2018年7月24日下午，贵州大学2018年第31届文科论坛暨贵州大学历史民族文化学院（中国文化学院）第124届“贵山论坛”在贵州大学勉学堂举行。中国文化研究院． 本次论坛由贵州大学哲学社会科学研究所主办，贵州大学历史民族文化学院（中国文化研究院）、贵州大学公共管理学院承办。 伦敦大学亚非学院中国研究院副院长刘杰宇教授主讲《中国乡村的亲密关系与代际关系》，伦敦大学亚非学院历史与民族文化学院（中国文化学院）副院长何茂丽教授主讲贵州大学主办此次讲座。

贵州大学文学与传媒学院刘振宁教授、贵州大学公共管理学院社会学系系主任卢伟群教授、贵州大学公共管理学院社会学系主任罗峥副教授、副教授严宇博士贵州大学历史与民族文化学院、新华社、中国经济信息社、贵州经济研究中心经济分析师徐红书、历史与民族文化学院、公共管理学院相关专业博士生、硕士生出席报告会。

讲座中，刘杰宇教授首先向师生们介绍了伦敦大学亚非学院中国研究院的简介，介绍了曾在亚非学院学习的多位知名学者以及他们在多个学术领域的重要成就，并带来了伦敦大学亚非学院中国研究院的概况。大家都涌现出了很多前沿的学术研究观点和思想。 她告诉参加讲座的同学们，当今的学术研究大多提倡跨学科、跨学科的研究，而不是局限于本学科。 她希望同学们开阔视野，拓展思维。 只有这样，才能做好学术研究。 此外，刘教授还介绍了他在山东、福建等地城市和农村的一些田野调查经历。

对于中国农村的亲密关系和代际关系问题，刘杰宇教授认为，家庭研究是社会学领域学术讨论的重点领域。 从早期对家庭需求的研究到最近对家庭生活中关系演变的关注，家庭的社会学概念已经发生了变化：从将家庭理解为一个功能单位转向关注其关系连接方面，例如“家庭行为””亲密网络”和其他此类术语。 这种转变的原因之一是人们对家庭关系质量以及不同形式的亲密关系维持关系的方式的关注发生了转变。 因此，研究人员需要更多地关注构建亲密关系的过程，而不是认为亲密行为是理所当然的。

关于亲密关系的新研究焦点，以往的研究大多局限于夫妻之间的性亲密关系。 然而，近年来，学者们强调需要扩大亲密关系的范围，将其他类型的关系纳入其中，这也引发了从亲密关系角度对亲子关系的研究。 现有的跨国移民研究超越了西方核心家庭的概念，为跨国家庭提供了更广泛的定义，涵盖更广泛的亲密和代际关系。 “亲密行为”可能对家庭和亲属系统产生影响，揭示亲密是连接社会变迁和个人行为的有效桥梁。

20世纪以前的两千多年来，儒家思想是中国治国哲学的基石。 进入20世纪后，尽管经历了诸多社会变迁亚非学院，中国农村的家庭关系却呈现出强化的趋势，传统孝道无论是孝道义务的性质还是内容都发生了变化。 在城乡人口分化的背景下，不少农村老人只能依靠成年子女赡养晚年。 根据孝道的总体规范，男性继承人及其妻子应该是年迈父母的主要照顾者亚非学院，而出嫁的女儿则有义务赡养公婆而不是父母。 虽然有法律规定当代家庭中女儿有赡养老人的义务，但事实表明，在中国农村，仍然只有儿子一家有赡养老人的责任。

受社会性别制度和农民工流动的交叉影响，这种传统模式变得更加复杂：虽然单身男女进城务工，但男性婚后仍不断回归农民工劳动力，而女性在很多地区则需要留下来。 照顾好农村的老人和孩子。 与此同时，随着儿子进城打工，留在农村的女儿在赡养父母方面发挥了更大的作用。 然而，来自中国农村的定量调查数据表明，尽管女儿在赡养父母方面发挥着更积极的作用，但父母仍然倾向于将儿子指定为照顾者。 尽管以儿子为中心的孝道规范仍然存在，但赡养行为却发生了无形的变化。

在中国农村，女儿和父母的关系并不总是亲密的。 对中国乡村的许多研究表明，孝道决定了儿子对赡养年迈父母负有主要责任。 支持义务与亲密关系之间的复杂关系是由中国农村的社会经济背景决定的，而性别制度在维持义务与亲密关系之间的动态平衡方面发挥着关键作用。 亲密关系中的不对称往往是由性别和代际不平等的交叉点造成的。 父母和女儿之间的亲密关系实际上是建立在一种混合基础上的：既有互惠原则，也有女儿对父母权威的服从。

从社会变迁的角度来看，亲密关系的变化已经融入到社会变迁的过程中英语作文，而不仅仅是受到变化的影响或适应变化。 女儿与原生家庭的互动日益增多，不仅是社会变迁的一个组成部分，也是中国农村社会变迁的一个重要根源。 有证据表明，女儿与原生家庭的联系日益密切，可能会挑战父系传统和婚后住在新郎家庭的传统。 一方面，重男轻女的观念虽然依然存在，但这种观念已经改变，对女儿教育的投入加大； 另一方面，虽然婚后住在男家的传统名义上仍然存在，但实际上这种传统正在逐渐改变。

通过对中国乡村的考察，我们可以发现，亲密行为的改变可能会引发中国历史上前所未有的自下而上的家庭变化。 亲密关系的变化可以成为社会变化的一个组成部分，甚至是社会变化的根源； 通过研究女儿在亲密关系和义务交叉点上的地位，可以发现“亲密行为”有多种方式影响家庭和亲属制度。 可能性。 尽管由于婚后居住在男家的习俗和父系文化传统，出嫁的女儿不能孝顺父母，但她们通常被认为与父母关系最密切。 女儿原生家庭三代关系日益密切，按性别进行不同投资、婚后住在男方家的习俗也在逐渐改变，最终可能会挑战父权文化。

刘洁宇教授毕业于英国约克大学，曾任教于苏塞克斯大学（性别研究与社会学）、格拉斯哥大学（社会学）和利兹大学（东亚研究）。 刘杰宇教授除了担任伦敦大学亚非学院院长外，还担任英国社会学核心期刊（SSCI）的编委，以及作为英国社会科学理事会评审团的成员。

主要科研成果有《中国城市的性别与分工：不幸一代中的女工》（伦敦：新闻界，2007年版；2011年重印）、《中国城市的白领丽人》（伦敦：新闻界） ，2016年版）、《中国《社会转型》（伦敦：出版社2014年版）、《西方妇女研究》（北京：中国人民大学出版社2011年版）、《东亚的性研究：现代性、性别与新》性文化》（伦敦：Zed Book 2008年版）等专着和主编；出版《中国农村社会的老龄化、移民和家庭支持》、《白领工人——城市组织的性别与阶级政治》、《母亲和女儿们——中国都市女性的工作与动机》《机制的代际探索》、《经济重组与改变工作/家庭生活——以日本和中国为例》等学术论文。2011年至2013年获得研究经费奖来自英国经济和社会研究理事会（100,000 英镑）。 2015年起主持欧洲研究理事会项目，主要研究方向为“中国家庭生活的变化”。

图文：中国文化研究院（阳明文化研究院）办公室历史民族学学院民族学专业硕士研究生张仁惠、徐帆