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定义
孔子说：“温故知新，可以有新的体会，有新的发现，可以为师”。
来源
原文出自《论语·魏征》
孔子曰：“温故知新，可以为师”。
评论
孔子
回顾过去并学习新的：
因此，已经过去的（指已经学习或掌握的知识）
新的，刚刚学到的知识。
“温故知新”有四种解释。
一是“温故知新”：回顾所学的知识，从中获得新的感悟；
二是“温故知新”：一方面要温习规律和故事，另一方面要努力获取新知识；
三是温故知新。 随着你的阅历越来越丰富，理解力不断提高，你回顾以前读过的知识，总是能学到更多；
第四，通过回顾历史，可以预测和解决未来的问题。 这才是一个真正的大师应该具备的。
“温故知新”是孔子对我国教育的重大贡献之一。 他相信，通过不断复习所学的知识，就能获得新的知识。 这种学习方法不仅在封建时代有其价值，而且具有不可否认的适应性。人们的新知识和知识往往是过去所学知识的基础
全文播报语录
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孔子说：“为政以德为政，如北辰，居其所，群星共享。”
孔子说：“诗三百首，可以概括为一句话：‘思想是纯真的。 ”
孔子说：“道以政，令以刑，民免耻，道以德，令以礼，有耻而有节。”
孔子说：“十五岁立志，三十岁立业，四十岁不惑，五十岁知天命，六十岁知天命。”耳朵听话，七十岁时随心所欲，不逾矩。”
孟邑子问孝，孔子说：“没有违背。” 樊迟欲阻止，孔子对他说：“孟孙向我问孝，我告诉他，这没有违背。” 樊迟道：“什么意思？” 孔子曰：“生，做事以礼，死以礼，葬以礼，祭祀以礼。”
当孟无伯问及孝道时，孔子说：“我的父母只担心他们的病。”
子游问孝道。 孔子曰：“今之孝，谓能养人。至于狗马，皆可养。若不敬，何以异乎？”
子夏问孝，孔子说：“好看是很难的，有事，弟子做事，有酒食，老师吃饭，你以为自己孝顺吗？” ”
孔子说：“我如果对你顶嘴，我就不会整天不听话，就像愚人一样。如果你退却，保存自己的私心，就足够你发展了，到时候你就不会愚蠢了。”你回来吧。”
孔子曰：“观其理，观其理，观其所，人何以薄？人何以薄？”
孔子曰：“温故知新，可以为师”。
孔子说：“君子无兵”。
子贡问君子。 孔子曰：“先行其言，而后行之”。
孔子说：“君子谨慎而不与人比较，小人与人比较而不谨慎。”
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子说：“攻击异端，就会害人”。
孔子说：“你，教你的女儿，你知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。”
子张学《潜录》，孔子曰：“多闻疑，慎言，则友少；见多过，则慎言，则少悔”。少言寡语，少有遗憾，这就是财富所在。”
哀公问道：“怎样才能使百姓服从呢？” 孔子回答说：“提正而忽视错误，人民就会服从；提正而忽视错误，人民就会不服从。”
季康子问道：“怎样才能使百姓尊忠、劝服呢？” 孔子说：“以礼相待，则恭敬；孝顺，则忠厚；行善而不能教，则勉励。”
或者孔子说：“孔子对政治不感兴趣吗？” 孔子说：“《书》曰：‘孝者惟孝，友者与兄弟。’ 给予有政治的人也是政治，还嘲笑他们有政治？”
孔子说：“人无信，不知其所为。大车无钩，小车无轴，怎能行呢？”
”子张问道：“怎样才能知道十代呢？ 孔子曰：殷之得失，夏之礼可知；殷之得失，夏之礼可知； 周因殷礼而得失，可知也。 它可能继承了周朝，即使延续数百代，我们也能知道。 ”
孔子说：“祭非鬼，是阿谀奉承；不做正事，是缺乏勇气。”
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孔子说：“（周王）以德治政，他会像北极星一样，占据一定的位置，群星围绕它。”
孔子说：“《诗经》三百章，可用一句话来概括，这就是‘思想的清净’。”
孔子说：“如果用法律禁止来引导人们，用刑法来约束人们，那么人们只是想避免犯罪的惩罚，而失去羞耻感；用道德教育来引导人们，用礼来引导人们。”统一人民的言行，人民不仅会感到羞耻，而且还要遵守规则。”
孔子说：“十五岁能立志读书，三十岁能自立，四十岁能不为外物所惑，五十岁能自立。”六十岁时，能正确对待各种意见留学之路，而不感到不自在；七十岁时，可以为所欲为，不违背规矩。”
孟邑子问什么是孝，孔子说：“孝，就是不违背礼法。” 后来樊迟驱赶孔子，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我告诉他不要违背礼法。” 樊迟曰：何谓不违礼？ 孔子说：“父母在世时，要按礼侍奉他们；父母死后，要按礼安葬、祭祀。”
孟无伯向孔子请教孝道。 孔子说：“对于父母，要特别关心他们的病情。（这样做可以算是孝顺。）”
子游问什么是孝，孔子说：“今天所谓的孝，就是能够赡养父母，但是狗、马也可以养，如果你没有孝敬父母的心那么养父母和养狗养马有什么区别呢？”
子夏问什么是孝，孔子说：“（子女必须尽孝）最难的是孝顺父母。只要有事，子女就要为父母做。有酒有饭，让父母去做吧。” 你觉得吃东西也算是孝顺吗？”
孔子说：“我终日给颜回讲学，他从来不提出异议，也不提出疑问，像个傻子。他走后，我察看他私下的言论，发现他对我所讲的东西有所运用。这说明：颜回并不傻。”
孔子说：“（要了解一个人）温故而知新 可以为师矣，要看他言行的动机，观察他所走的道路，省察他所做的事。这个人怎么能隐藏呢？这个人怎么能隐藏呢？”把它藏起来？
孔子说：“温故知新，可以有新的体会，有新的发现，可以为师”。
孔子说：“君子不像工具（工具只有一种用途）”。
子贡问如何做君子。 孔子说：“欲言又止，先行而后言。”
孔子说：“君子与人和睦而不与人共和，小人与人共谋而不与人共和。
孔子说：“光读书而不思考问题，就会愚昧无知；光做梦而不读书，就会糊涂而没有把握。”
孔子说：“如果攻击那些不正确的言论，危害就会消除。”
孔子说：“你，我教你怎么做，你懂吗？你知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧！”
子张想学习如何获得官职。 孔子说：“多听，多疑；有信心，就仔细说，可以少犯错误；多读书，多疑。” 如果不做，也要谨慎去做，才会少一些遗憾。 言语上的错误越少，行动上的遗憾就越少。 这就是你的官方工资的来源。 ”
鲁哀公问道：“怎样才能使百姓服从呢？” 孔子回答说：“提拔正直无私的人，搁置恶不正直的人，百姓就会服从；提拔恶不义的人，搁置他们。搁置正直无私的人，百姓就不会顺从。”规则。 ”
季康子问：“怎样做才能使人民尊重当权者，忠诚勤奋呢？” 孔子说：“对待人民，如果态度严肃，人民就会尊重你；孝顺父母，善待子女，人民就会忠于你；选择仁慈的人，教育人。”能力差的，人民就会互相鼓励，更加努力。”
有人对孔子说：“你为什么不从政呢？” 孔子回答说：“《尚书》曰：‘孝，孝敬父母，友爱兄弟。’ 把这种孝道的感召运用到政治上温故而知新 可以为师矣，就是搞政治，怎样才算是当家作主呢？”
孔子说：“人不可能不诚实，就像大车没有钩子，小车没有把手，怎么能动呢？”
子张问孔子：“十代的礼制可以预先知道吗？” 孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼制，减少和增加的事情可以知道；周朝也继承了商朝礼制的人，也可以知道要废除什么，要增加什么。将来继承周朝也能提前知道一百代之后会发生什么。”
孔子说：“祭祀不该祭祀的鬼神，这是阿谀奉承；看到应该挺身而出的事，却袖手旁观，这是懦弱。”
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