——《诗经》中“北风”赏析

《诗经·风》中的《北风》共收录诗十九首，运用写实手法，全面、真实地反映了西周春秋时期北地的社会和人民的生活状况。 以女性情感为主线，女性经历的形象反映了先秦时期贝狄人的悲欢离合，反映了人们生活的悲哀和情感。

首先，它通过“怨而不怒”和“哀”来表达贤妇的情感。

《北风》以《柏船》、《绿衣》两首诗开头。 她们选择了两种不同的典型环境来衬托贤淑女性的形象。 一种是怨而不怒、不失尊严的淑女形象。 另一种是用哀悼的方式来表达女性的贞洁。

女性更感性。 正是因为情感高于理性，他们才表现出纯真和美德，成为家庭和社会的情感中心。 第一首诗《柏船》中，女子是一位受众多妃嫔控制的贵妇。 她饱受意外伤害，苦于无人倾诉。 她心里又怨又气，漆黑的夜晚根本睡不着。 我的心渴望飞翔，但我没有飞翔的力气。 她坚持维护自己的尊严，绝不会因为受到羞辱而屈服。 她用“我的心太强大，无法转开；我的心太强大，无法卷起”的坚定信念来表达她“无法带走我的野心”。 的精神。 由此可见，这是一位很有教养的女士。 《绿衣》通过丈夫悼念亡妻的方式体现了女性的贤德。 丈夫想到从衣服上经营丝绸，对亡妻的持家能力感到遗憾。 想起亡妻的贤惠品格，“怀念古人邶怎么读，但无悔”。 正所谓，家有贤妻，夫无烦恼。 衣服的合身，针线的精细，让他深深地感觉到妻子一切都符合他的意愿，这是别人无法取代的。 因此，他更加思念妻子，心中有无尽的失去妻子的悲伤。 真可谓“天地万古将尽，此恨绵绵不绝”。

其次，在表现儒家之爱时，女性表现得善良、温柔。

继《北风》歌颂女性美德之后，《燕燕》诗则体现了儒家“博爱”的思想，揭示了女性善良、温柔、体贴的一面。

人类伦理证明，血缘关系在古代民族中起着决定性的作用。 中国的祖先特别注重血缘关系的基础，重视血缘关系是中国古代社会生活的一个重要方面。 都说血缘重于婚姻，亲情重于人伦。 兄弟送妹妹出嫁，总有千里之外的告别。 远嫁的姐姐终于突然离世，而深情的哥哥却依然依依不舍。 于是，燕燕飞翔的自由和喜悦与同胞分离的悲伤和悲伤形成鲜明对比。 《送去的远方》、《远方的南方》，一路送别，表现了兄弟姐妹间的深情、别离的悲伤、鬼神的哭泣。 妹妹心思缜密，性情温和恭敬，为人谨慎善良。 她握着手告别，却不忘记对弟弟说鼓励的话：不要忘记先王的教诲，成为一个为人民服务的好国王。 体现了古代先民对女性美德的高度评价。 《燕燕》是最早的送别诗，也是古往今来送别之祖。

三、女性作为男性附庸的悲惨命运

前面我提到，女人是贤惠的、善良的、温柔的，但这并不意味着她们就会有好的命运。 由于古代女性没有独立的经济地位，只能充当男性的附庸，常常沦为弃妻。 下面两首诗《日月》和《终风》点明了这一点。 被丈夫抛弃的她走在人生的坎坷中，但她仍然抱有幻想，希望丈夫能够回心转意或者想念她。

古代被遗弃的女人在绝望中产生幻想是可以理解的。 由于无法经济独立，她们被男人随意抛弃。 他们无能为力，也无能为力。 《日月》是一首关于被遗弃的妻子抱怨的诗。 女主角的内心世界非常复杂。 被抛弃后的她心中怨恨不已，责怪丈夫不已。 诗中提到他可以“照顾”（思念）她，“报答”（回答）她。 理智上，她清楚地认识到丈夫“不择手段”； 但在情感上，她仍然希望丈夫能“把我当棋子”，这意味着她很想念丈夫，仍然希望他能回心转意。 被遗弃与希望的矛盾，是被遗弃女人真实情感的表达； 在《最后的风》一诗中，《最后的风》诗用狂风呼啸、尘埃飞扬、日月无光、隐约雷声等恐怖的意象来衬托女主人公的苦难。 命运。 她用女人的声音写下了她对粗鲁丈夫的怨恨。 但她并没有完全放弃对他的爱，因此她陷入了巨大的矛盾和痛苦。 那时，他的笑声和粗鲁让她感到困扰。 当我们分开的时候，我非常想念他，不禁感到悲伤。 换句话说，她因为丈夫的肆意捉弄而感到痛苦，但当丈夫离开并抛弃她后，她转而仇恨，担心他再也不会回来。 她深夜彻夜难眠，希望丈夫也能悔改并想念她。 他的感情一次又一次的变化，处于又恨又爱的极度矛盾状态，明知没有希望却又无法释怀。

第四，亲情是心中时时的牵挂、时时的向往。

亲情就像河水源源不断的泉水，流淌的是游子心中永恒的向往。 接下来的《击鼓》、《开封》、《雉鸡》三首诗以相思为主题，以夫思妻、妻思夫、儿丧母的形式歌颂亲情。

亲情因分离而浓，因相思而深。 《擂鼓》反映了一个久未从战争中归来的战争丈夫的怨恨和对家人的思念。 义务兵们讲述了自己的参战历程，有怨恨、有钦佩、有哭泣。 他们在告别家人时立下誓言，却不料归期难期，誓言落空。 义务兵们流露了对主流意识的背离，发泄了对战争的不满。 反抗; 《开封》是一首孩子们哀悼已故母亲、歌颂母亲、责备自己的诗。 自有人类诞生以来，浓浓的母爱无时无刻不在沐浴着她的孩子。 以南风作为母爱的象征，歌颂母亲对子女的关爱。 通过孩子们深深的哀悼和自责来衬托和刻画母亲这一职业女性的典型形象。 母亲真挚的感情纠缠着孩子们的心，让他们惶恐不安。 这些心理活动的描写，凸显了母亲这个职业女性的伟大母爱。 《雉鸡》是一首讲述一位女子思念远方丈夫的歌曲。 诗中把远方的丈夫比作雄雉。 女主人公想念远在部队服役的丈夫。 她感到沮丧，无法排解。 每天看着太阳的升起和落下，月亮的盈亏，女人心中的渴望与日月一样漫长。 女主人因思念而心生怨恨，对贵族绅士产生强烈不满。 正是他们的贪婪造成了夫妻分居的悲剧，她对执政的绅士们进行了强烈的批评。

第五，一段热恋的结局是难以预料的

《悲风》中，用相邻两首诗的结构来连接诗意，给人一种警告和提醒。 《苦叶》和《古风》就是这样的场景。 前者描写女性的风流韵事，后者描写女性情感的裂变和抛弃。 两人就像一组美丽而悲壮的爱情故事一样连在一起。

炽热的爱情冷却下来之后，就变成了平淡的生活，而平淡是情感持久的最好考验。 在爱情中，女人往往是最热情的，而最终受伤的也是女人。 《有苦叶》讲述了一位年轻女子幸福而又焦急地等待爱人到来的故事。 她终于在吉水渡口等到了摆渡船，心想一定是从对岸来接乘客的，一定有她在等的人。 船夫大概早就察觉到了女主角的焦躁，于是关切地连声喊道：“上船吧！” 船家不可能知道女孩并不急于过河，而且在驶近的船上也没有看到她。 亲爱的; 《古风》又是另一番景象。 婚后，两人共同努力，尤其是年轻妻子的努力，让生活逐渐美好起来。 当丈夫因情势变迁或感情缺失而抛弃已婚妻子时，这个无情的男人不仅不关心陷入困境的妻子，反而喜新厌旧。 他把她当作敌人，故意找麻烦。 全诗生动地表现了弃妻沉迷于过去而无法自拔的复杂心理。 随着这种情感脉络的延伸，人们可以更加接近和触动这位古代女子善良而热情的心灵，感受到被遗弃所带来的精神痛苦。

六、正视悲惨荒凉的现实，向统治者发出强烈的呐喊

一路走来，《北风》诗先后展现了从女性的美德、善良、恩怨到家人、恋人的相思。 至此，《没落》和《艳秋》两首诗将直接暴露统治者腐败问题，发出对当时政治生态不满的强烈信号。

从诗的内容来看，《室韦》和《昭秋》两首诗都是针对魏国统治者的。 此时魏国愚王甚多。 加之北方有氐人入侵，南方有齐、晋争霸。 赋税繁重，劳动力无穷无尽。 劳动人民怨声载道，生活痛苦。 《没落》充满了人们对昏庸国王统治下无休无止的劳动的怨恨，淋漓尽致地宣泄了劳动者的痛苦。 日夜在田间劳作，有家而不能归，是因为匈奴人送来的苦役。 苦役是为了满足匈奴骄横淫荡的欲望。 他们苦不堪言，希望尽快回家与亲人团聚，让疲惫的身体得到休息。 小说《艳秋》讲述了外族贵族逃亡到魏国，想要借助魏国的帮助收复祖国的故事。 他们抱有过高的希望。 目前还没有出现怨恨情绪。 魏国大臣不仅没有同情心，还袖手旁观，傲慢无礼。 为了祈求帮助，笔者经常爬上阳丘，焦急地等待援军。 然而时间顺序发生了变化，援军被耽搁了，他希望得到帮助却没有成功。 它讲述了当时卫国社会的变迁，人情的缺失，世情的恶劣，让我感到深深的寒意。

第七，勇敢执着的爱，未来可能会变成怀念

在古代，男主外事、女主内政的时代，女性命运多舛，难以自控。 绚烂奔放的爱情梦，拼命的追求和仰慕，或许是痛苦留恋世界的开始。

“简”和“春”排列在一起。 一首首情歌和怀旧情歌，是那个时代女性情感的轨迹和归宿。 《剑溪》是一首女子歌颂和仰慕善于舞蹈的武士的情歌。 周朝是中华民族从混乱走向智慧的早期社会。 当时，对权力的赞美和崇拜在人们的生活和人生理想中占据着重要的地位。 虽然一些强大的原始图腾仍然是人们崇拜的对象，但生活中那些展现出人类力量的活生生的人也受到人们的景仰。 他们在勇敢追求自己幸福的女人心中升起一道七彩彩虹； 《春天》讲述了一个远嫁异国的女子怀念家乡春天的故事。 家的感觉是人类心灵中最持久、最强大的冲动的源泉。 出嫁的姑娘思念家乡，久久不能归来。 就连假借旅行归来的希望也只是星星之火，瞬间就被失望的悲伤所取代。 我的梦想围绕着我的祖国。 我想亲自拜访，但根据礼节不能。 我感到深深的委屈和着急。 当人们遭受痛苦和磨难时，家园和故乡往往会取代神灵，成为人们精神上的依靠和依靠，成为人们坚持不懈、与痛苦磨难作斗争的力量源泉之一。

八、歌颂黑暗社会的政治挽歌

这里我们要触及社会问题的核心部分，就是政治管理体制。 如果政治管理系统有病，那么感冒打喷嚏，人民就陷入水深火热，不得不吃药了。 《北风》、《北门》两首诗通过小官不堪怨言和贵族出逃两个典型事例，反映了当时政治的腐败和人们心中蕴藏的强烈愤怒。

千里大堤被蚁巢毁坏。 从下层政治管理者的抱怨到贵族的出逃，逻辑上可以看作是一个政治管理体系逐渐走向崩溃的过程。 《北门》是一首写小官不堪苦难，向他人诉苦的诗。 通过一个小官员的嘴所反映的下级官员的怨恨，生动地描绘了当时政治管理体系内部的压迫和欺凌状况。 值得深思的是，如果一个拥有一定权力的官员还受这样的苦，那么生活在社会最底层的民众会面临怎样的境遇呢？ 小官员的公务繁重而艰巨。 尽管他们很努力地对付他们，但他们的生活仍然很贫困。 那种苦苦挣扎、地位卑微的无奈心情，令人心痛。 《北风》是一首描写贵族流放的诗。 在北风呼啸、大雪纷飞的雾霾天气里，一群扶老携幼的贵族匆匆离开家乡，呈现出惊慌失措的悲惨景象。 为什么他们在风雪中如此凄凉、渴望逃离家园？ 因为他们感觉到，一场巨大的灾难正在向他们逼近！ 这无疑是政治管理体制的问题，是统治者暴政、不道德统治的直接结果。

9、情欲扭曲了人性，把正常的性欲变成了浪漫的轶事。

政治管理体系的崩溃，既是私欲放纵释放出来的魔鬼造成的，也是人性不受约束时出现的本能造成的。 纵欲是摧毁女人青春美好梦想的火焰，是少女的罪恶陷阱。 《静女》和《心台》两首诗正反两面，前者衬托后者，凸显情欲之恶。

美好的爱情梦想和情欲往往只有一步之遥，只是欲望二字的尺度问题。 《安静的女孩》是一首属于年轻人爱情的幽会爱情诗。 一个美丽的女孩约她的兄弟见面，并送给他一只从野外采摘的红色的作为礼物，以表达她的爱。 俗话说“情人眼里出西施”邶怎么读，弟弟“爱屋如乌”，于是他深情地称赞通心粉：确实又美又奇！ 并不是说礼物很漂亮，而是因为它是美女送的。 男女之间有幸福的情感和对未来的憧憬，想要过上男女美好、和谐的幸福生活； 《心台》诗也写男女关系，但却是女人对婚姻的幻想与现实。 相反，他成了坏老头的玩物。 女孩渴望嫁给一个五官精致、眼神热情、眼神流露情感、外表英俊的年轻人，过上平静幸福的生活。 然而，冰冷的现实打破了她的幻想，给了她沉重的打击。 她想要的却不是她想要的：美丽的姑娘嫁给了一个坏老头，而他还是个鸡胸驼背，“牛粪里插着一朵花”。 这不能不说，在那个时代，青年男女没有恋爱的自由，婚姻也不是以爱情为基础的。 相反，权力或财力让情欲变成恶魔，吞噬年轻女性的美好梦想，上演一出又一出悲剧。

10、离别是一种悲伤的美丽，也是一种悲伤的情感

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 这在古代是一件很难的事情。 《北风》以送别诗《二子同舟》结尾，表达了为躲避战乱而不得不背井离乡的无奈！ 心里流淌的是分离之痛，分离之恨，分离之悲。

《一船二子》是《北风》的大结局。 当船离开时，寄信人表达了他的关心和祝福。 也有担忧和憧憬，有泪水和挥手，有各种指示和关心，希望他们平安离开，平安归来。 送行的一群人站在岸边，看着远方，久久不肯离开。 坐在小船上的两个儿子满怀仇恨和离别的悲伤，却又无言以对，狼狈不堪。 他们任由船飘走，表达了难舍之情。 他们为何乘船离开？ 也许是因为战争，或者是因为饥荒，或者是因为残酷的迫害，各种各样的原因！ 主要原因是统治阶级的昏庸导致政治腐败，老百姓没有活路，只能含泪告别！ 画面中只有两个儿子和船的剪影渐行渐远，其余都是空白，留下了更多的空间。 我们甚至不知道发件人是谁。 所表达的情感突破了特定的限制，成为一种巨大的力量。 全方位的“人情”。

以上从10个方面分析了《悲风》19首诗的情感线索，以及编排结构想要凸显的观念和思想。 一般来说，以女性经历为主线，穿插社会政治事件等，反映当时的社会现实。 十九首诗中，留下了文明缺失、欲望判断、政治管理无序、政权腐败等大量空白，留给读者自己想象和填补！ 在《论语》《魏征二》中，孔子说：“《诗》有诗三百首，一言可写，思绪纯真！” 分析完《北风》中的19首诗，我们也许会对《思无罪》有更深刻的认识。

2022 年 1 月 21 日

本文：参考《先秦诗词鉴赏词典》