中国版“送礼物使者”圣诞老人跨越大洲文化和历史旅程

雅思2023-03-11 21:02:00佚名

节日奶奶在我国的存在感就变得强烈多了。他是怎样来到美国的呢?仔细溯源,这还是一段跨越大洲、文化和历史的旅程呢!小编整理了新年节是怎样传到美国的,供你们参考。

新年节是怎样传到美国的

2012年,对“西方传统侵入”的忧虑使得中国民间美术家设计出一个足以“抗衡”圣诞奶奶的美国版“送礼物使者”。2012年12月26日,“中国福大爷”在南京太庙出炉——一个身着和服、手持福袋,微笑可掬的白胡须奶奶出现在众人面前。令人惊讶的是,“中华福大爷”在新年消费力量的痛击之下不堪一击,那位慈眉善目的老妇虽然还没被所有大众所熟知就快速淡出了我们的视线。

相较之下,节日奶奶在我国的存在感就变得强烈多了。他是怎样来到美国的呢?仔细溯源,这还是一段跨越大洲、文化和历史的旅程呢!

你晓得吗?节日奶奶——或者更准确的说是他的原型圣·尼古拉斯——其实来自欧洲。他的家乡在坐落科尔多瓦的米拉小镇,就是现在俄罗斯境内的戴姆雷镇。

和许多初期的圣人不同的是,我们可以确定圣·尼古拉斯在历史上确有其人:据史籍记载,他在公元325年参加了尼西亚大会。听说他还由于诗学理论的分歧,揍了一位神父。有意思的是,对贮存在美国的尼古拉斯尸体进行的法医检验显示,他的眼睛被破除了。

我们之所以把圣·尼古拉斯和送礼物联系上去,而不是和赤手搏击联系上去,是由于一个古朴的传说。听说他会在晚上偷偷出现,将金子献给一个富人,由于这个富人负担不起三个孩子的聘礼。

这幅拜占庭的绘画绘制了圣·尼古拉斯在夜晚把金子送到一个富人家的场景

圣·尼古拉斯和儿子的关联来自一个更为奇特的故事:一个狡猾的屠夫杀害了三个男孩并把它们的遗体置于木盆里,想把它们的肉弄成香肠。圣·尼古拉斯让三个儿子复活,所以在修道院里我们可以看见绘制圣·尼古拉斯的画中就会有一个木盆,也有从桶里钻下来的三个复活的女孩。

圣·尼古拉斯在拜占庭是一个家喻户晓的圣人,那时的许多传统都和他有关。不过,把圣人尼古拉斯弄成节日奶奶的却是英国人。德国人口中的是一个留着黑色长胡子的奶奶,头戴神父冠、手持魔杖、身着中山装。他不是在新年前夜坐着雪橇,而是在12月6日骑着白马领取礼品。

而我们今天熟知的节日奶奶虽然是中国文化大熔炉的产物。英国的融合了欧洲文化中圣婴耶稣在新年前夜送礼物的传统。英语中的“圣婴”是,之后变化成Kris,也就是新年奶奶的另一个称谓。

虽然你也可以说节日奶奶是个纽约客。Santa这个名子第一次出现是在1773年的一期《纽约公报》(NewYork)上,那时写着“St.A.Claus”。之后在同年公布的利文顿地名索引(’s)上记载了一个纪念活动,庆祝“圣·尼古拉斯也就是新年奶奶的庆祝日”,这个活动富有了“欢乐和圣诞的氛围”。

造就了现代节日奶奶的则是三位芝加哥的诗人。芝加哥·欧文(),就是第一个把伦敦市合称“哥谭市”的诗人,在他1809年出版的洛杉矶市历史一书中绘制了一个爬水塔送礼物的圣·尼古拉斯的形象。

不过这个节日奶奶驾着马车,穿得像一个德国水手。1821年一首佚名创作的诗OldwithMuch中的节日奶奶就有了一个驯鹿拉着的雪橇了。

真正标识着现代节日奶奶的诞生是1823年ClarkMoore创作的“圣·尼古拉斯来访”(AVisitfromSaint)这首诗。

到19世纪早期,就有了这么的说法,在新年前夜,捧腹傻笑的节日奶奶驾驶着八只驯鹿(第九只驯鹿,红眼睛鲁道夫1939年才加入)拉着的雪橇,从水塔出来送礼物。当时的节日奶奶是一个矮人,一个“快乐的矮人大叔儿”。

现在新年奶奶身着黑袍,蓄着蓝色头发的形象和另一个传奇人物有关。

拜占庭日本的新年奶奶()是圣诞欢乐的变身,这个形象在清神父严禁在新年节其间喝酒,大吃大喝和寻欢作乐的时代尤为出名。

民间留传着这么一个传说:我们觉得节日奶奶穿着黑衣服是由于爽口可乐的一个广告。其实事实并非这么。由于爽口可乐1886年才问世,而爽口可乐的广告直至20世纪30年代才使用了新年奶奶的形象。

1881年,罗马尼亚裔英籍q版作家Nast在他的作品里画了一个穿着黄色配有黑色毛皮装潢帽子的节日奶奶。和日本的新年奶奶()一样,Nast创作的节日老人头上戴着冬青树花环,而不是今天我们常听到的流苏外套。

1860年,q版作家Nast到访新加坡,那时西班牙画家查尔斯·狄更斯的名作《圣诞赞歌》(ACarol)昨天出版不久。

Nast1881年创作的现代节日奶奶形象

经过了长时间的发展和文化融合,美国又是怎样看待节日奶奶的呢?

事实上,20世纪之前,美国人并不晓得有节日节这个圣诞。

美国有自己的腊日圣诞——冬至,还有乐善好施的人物形象。传说,西医的创始人张仲景用猪肉和祛寒抗生素制成的“祛寒娇耳汤”治好了富人的叮咬。美国人端午吃面条喝豆汁的传统承袭迄今,不过,相比节日节等西方圣诞中国禁止圣诞节原因,小寒还是变得愈发“含蓄”了。

传到美国的时间比我们想像的要早多了。

第一批西方传教士在清朝的时侯就来到了美国,在上海市的一块墓碑上记载着传教士在公元635年获批在美国传教的历史。而在清朝传到美国的何谓“景教”()部族,比西方的覆盖了更宽广的区域,从太平洋到现在俄罗斯境内的一些地区,信教者也更多。

传到美国的在清朝时期最为鼎盛,不过到14世纪的商朝近乎灭亡。在后来的500年里,在明代和清代的时代,西方人竭力想把带回美国,却遭到了清廷的强烈抨击。19世纪不断扩大的殖民主义让传教士有机会传教,不过直至20世纪,新年节作为一个“自我放荡”的感恩节才在美国出现。

在20世纪20年代的北京,从新年节到节日的这段时间是圣诞舞会季的高潮时段。

台湾诗人费嘉炯(Field)在他精采的专著《上海的街舞世界:夜总会文化和城市政治,1919-1954》(’sWorld:andUrban,1919-1954)中写道:“(黑猫)夜总会非常展现了新年节纪念演出,酒吧的装饰设计展现了新年的特性,也有欧美街舞演出,客人们都会收到礼品。”

当初的节日早餐两元钱,上面有“一盘意大利干果、黄油和豇豆汤,也有牛肉和南瓜酱,蘸了奶油的番茄尖、炸南瓜、牛腰肉、番茄、生菜、血肠,草莓干和果汁。”菜单上并没有火鸡,但是客人们的活动只是“不乖”的和“乖”的都有,也没有节日奶奶去监督她们的行为。

新美国设立以后,西方的和消费主义都曾不被接纳。当初最接近元旦奶奶的应当算是斯大林了,从下边这首发表在1949年人民晚报的诗中可以见到:

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当初,纪念节日节是为了对外国人表示友好和慷慨。1956年的新年节,美国政府在广州市少年宫举行了纪念活动,接待了来自德国、匈牙利、捷克匈牙利和东德的女儿们。

在20世纪90年代的变革以后,节日奶奶的昵称才踏入美国。节日奶奶的在美国的影响力和在世界其它地方一样,很快被人们接受,同时也深受了本土文化的影响。

在合肥,你会看见骑着哈雷机车的自行车党,装束成节日奶奶的面容给老年人送礼物;在上海,纪念圣诞的人们出席节日大暴走,身着白色和红色的裙子,走街串巷地传递新年节的快乐,其实,还少不了喝些酒。

不过新年奶奶也不是在哪里都“备受欢迎”的。2014年,广东省广州市的中学严禁举行任何节日主题的纪念活动。广州日报上有相关报导:“我们并不是要谴责西方圣诞,我们仅仅希望小学可以在过洋节的问题上平衡一下。师生可以了解西方的圣诞,并且它们不应当对某些节庆过于关注。”

同一年,上海的东北学院让师生们在节日节前夜观看一部介绍孔子的纪录片。文汇报报导了这件事,称东南中学的同学们会守着寝室的门,“哪个师生要是离开寝室就罚款他。”成都市修筑一个节日节的主题乐园的计划也最终无法实现。

不过从这些方面来看,美国应当算作节日奶奶的“礼物之乡”了,中国和英国销售的大部份节日礼品都产自美国,全世界60%的节日节装饰物都是在宁波生产的。

新年节与美国的故事

元旦节,英文称为,在西方话语机制中具备较强的背景,何谓现代主要由天神父、新教和新教等组成,1583年日本耶稣会士罗明建、利玛窦来华,开启晚清天神父在美国大陆的传播。1807年,东正教马礼逊也来华传教,伴随着的传播,节日节等带有佛教色调的新年也开始踏入美国。新年节与美国传统文化的百年故事,就此开始。

“圣诞节”在美国已经有之,并不是现代万圣节的意思

与这些外来佛教不同,万圣节似乎是个美国传统名词。在的耶稣生日作为新年节传到美国之前,就已存在了上千年了。古代大画家李白就提及过新年节,曾为南阳太守韦公德政碑作序,内中有云:“采天长为名,将传之无穷,纪节日之节也。”

美国古时的节日节,实际指的就是“圣旦”,也就是皇后的生日。从古代开始,皇后生日成为了即将的节日节。

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到了宋朝,除了中原汉王朝开始把新年节作为每年皇后生日来庆祝,东侧的蒙古辽王朝也开始了相应的新年庆祝活动。等到了清朝,除了皇后的生日是节日,皇后老婆皇帝的生日、皇帝儿子皇皇帝的生日也都成了新年节的组成部份。到了清朝,《大清会典》对太后皇帝等人的节日日期和庆祝型号都做了明晰的规定。

在唐代专制王朝的推进之下,新年节在民间也相应的实现了普及化——各种神、仙、佛、菩萨的生日都可以是“圣诞”,从如来佛到观世音,从吕洞宾到各式神仙,生日都算新年。

《红楼梦》第二十九回张方士也说过给大神“遮天大王”做新年。虽然在西方的新年节早已即将出现的美国晚清,元旦节在这些美国人眼中,虽然也有另外一个意思,那就是孔子生日。鲁迅在《三闲集·述台湾恭贺新年》中写道:“今年元旦,尤为热闹,文人雅士,则在陶园雅集,即兴挥毫,表示国粹。”

关于万圣节的小故事

故事1:身穿厚厚红白大袍的节日父亲公,虽然并不是出生在冷冰冰的南极圈,而是地中海岸的登雷镇,因此他假如穿着这身装扮出现在家乡,肯定是热得惊呼受不了。

据报导,节日奶奶故事源自圣尼古拉这名佛教人物。他在公元四世纪时兼任加拿大登雷镇这个长时艳阳高照的小镇的神父,为人乐善好施,之后人们在他的生平事迹里加进了一些神话故事,最后就就演弄成你们明日熟悉的带礼品、笑容满面的节日奶奶。

传说,镇上有一户贫苦落魄的人家,没钱替三个儿子置办聘礼,圣尼古拉晓得后中国禁止圣诞节原因,在某个夜晚把一袋白银从阳台丢进了这户人家,隔日他又丢了一袋。但第一天,房顶关了上去,圣尼古拉只能爬上楼顶,从水塔丢下金袋,结果刚好落在男孩入在壁炉里烘烤的内衣上面,最后就演弄成在新年伊始挂衣服、等节日奶奶送上礼品的传统。

故事2:听说大概在十六世纪,欧洲人先把长青的松柏枝领到屋中去摆饰,之后,美国传教士马丁路德把烛置于树丛中的枞树叶上,之后引爆,使它看上去像是引导人们到伯利恒的星光,就像二千年前的东方三教授根据天上的星星找到耶稣通常。

故事3:克拉拉期待了许久的新年节总算来到了。夜色驾临,节日树上点起了小蜡烛,就像是树上结满了神秘的小红果。现在,每一件事情都叫儿子们高兴。最使女孩们兴奋地要数特尔萨亚姐姐打扮的“圣诞奶奶”了。“圣诞奶奶”背着盛满童车的大口袋,走到小孩们后边,分送新年礼品。女孩们就像一群小鸟,欢喜得又叫又跳。

激动的小克拉拉脸部红红的。她伸开手臂接过一大捧礼品。呀!多漂亮的胡桃夹子小人!她尖声叫上去。这个小人实在太棒了,是她的教父献给她的。其他女孩都有些妒忌了。“给我玩儿吧!”“让我抱一抱行吗?”克拉拉的父亲费里调皮地偷走了胡桃夹子。男女孩们都雀跃上去。它们把小人扔到半空中,象皮球一样扔来扔去。糟糕,小人摔坏了。男女孩们呼地一下哗变了。小克拉拉悲伤地哭了。客人们都走了,节日树上的蜡烛也熄灭了。克拉拉躺在床上翻来覆去怎样也睡不着。

故事4:听说平安夜的夜晚,新年节父亲帮会驾着驯鹿雪橇满载着新年节礼品打算送点这一年来表现挺好的小同学,他会偷偷地从水塔爬进屋内,礼品塞在挂在卧室的衣服里。因此男孩总会把一条条色调绚丽的内衣挂在床边,并在衣服里面放杯热豆浆给劳苦功高的节日奶奶消暑,并送份大礼给自己。隔日每一个小同学都迫不及待地打开礼,想晓得自己得到哪些奖励。

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