旅游业作为典型的“幸福产业”和“大健康产业”，是美丽生活的必定组成部份。只要是基于生活导向与人性需求的，其业态创新永无止境。

□张文建

从人类发展稳中向好的长动词看，旅游已经成为现代人们的生活模式、学习方法和成长模式。无论现今世界一时遇见多少磨难和灾难，这一趋势是不会改变的。似乎在新冠肝炎灾情的严重影响下，各中青旅游业无不遭到致命惩处，但是经历艰辛的复苏与期盼，根植于旅游者心底的刚性需求必将得以强悍释放。

早在2017年，党的十九大报告就明晰强调，我国社会主要矛盾早已转换为人民逐渐下降的美丽生活还要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。变革开放几七年过去了，人民对美丽生活的还要第一次成为社会主要矛盾的主要方面，十九大报告提出把人民对美丽生活的憧憬作为拼搏目标。国务院印发的《“十四五”旅游业发展规划》提出，“到2025年，旅游业发展水平不断提高，现代旅游业机制愈发建立，旅游有效供给、优质供给、弹性供给更为丰富，大众旅游消费需求得到更好满足”。颇有疑惑，旅游业作为典型的“幸福产业”和“大健康产业”，是美丽生活的必定组成部份、国计民生的重要内涵、解决新的社会主要矛盾的有效工具。

伴随着变革开放40多年的历程，我国旅游业也经历了变革升级的几个阶段。从事业接待型向经济产业型、社会民生型、综合推动型、服务商贸型甚至近期的文旅融合型转换。实际上，旅游业最重要的属性是：美丽生活导向型。

早在古埃及和古罗马时期休闲伦理就初露疲态。亚里士多德最早将休闲与教育美德知识快乐幸福等联系上去加以研究，他觉得休闲优越于劳动，休闲是终生的事情，“休闲才是一切事物环绕的中心”。苏格拉底赞扬“闲暇是最美丽的财产”。经济学家凯恩斯也说过，“有史以来人类将首次面对一个真正永恒的问题，怎么运用工作以外的自由与消遣过快乐智慧的美丽生活”。马克思此生关注人的自由而全面发展。他强调，可以自由支配的时间也就是真正的财富，这些时间不被直接生产劳动所吸收，而是适于娱乐和休息，以便为自由活动和发展开辟了宽广天地。

直至工业革命时期，造就财富的高效率使休闲伦理遭到空前的挑战。因为资本主义破坏了人的工作与休闲的平衡关系，人们才又提出了补偿理论，觉得休闲是工作的派生物，休闲和工作是一种互生关系。到了现代社会，新时期的休闲伦理再次得到注重，中国专家莫德墨·阿德勒强调，现代人忽略了休闲对人类的重要意义。他说：“我们还要崇高的美德去工作，同样还要崇高的美德去休闲。”其实我国宋代圣贤也说过类似的话，如“愿以悠闲之事，尽遣有生之涯”“游之乐，所玩无故”。这些事情显然是忙进去的，而旅游恰恰是闲下来的。休闲（包括旅游）对于现在的我们来说，除了是一种理念旅游地学与规划工程，更是一种美丽的理想。随着人类物质文明与精神文明的高度发展，新旧价值观的更迭迟早会发生，这包括效率价值观和休闲价值观的冲突或互补。可以说，假如没有对休闲价值观的深刻认识，何谓的人类文明论争将是不完整的。

旅游之所以发生，是出于人的本性与本能，是人们解决了衣食住行的生存性需求以后必定形成的更初级的发展性需求。“有钱调任性，有闲调任性”“世界这么大，我想去瞧瞧”，这是多么朴实的道理。在大众旅游与国民休闲时代，“要么宅到家旅游地学与规划工程，要么走天涯”已经成为人们的新常态和生活必需品。有需求就有供给，反过来供给又常常造就需求。旅游业应当适应这些需求，强化供给侧变革，以满足人们对美丽生活的憧憬与追求。

当前，旅游市场的质量诉求催生了消费升级与业态创新。从风景到美宿、从移居到侨居、从康养到疗愈、从微旅游到慢生活，等等，都须要适配性的业态对应。当前新型旅游业态层出不穷，反映了先进生产力的新需求、市场经济的新发展、技术创新的新变化、交易模式的新型态、企业组织方式的新探求。由此充分证明，旅游业发展是富有魅力的，是有持久的内在动力的。只要是基于生活导向与人性需求的，其业态创新永无止境。

我们是旅游业变革开放的见证者和参与者，同时，我们只是旅游美丽生活的获益者和弘扬者。让我们歌颂旅游，它是慵懒的田园组曲、欢快的时代协奏曲、美好的生活进行曲。

（作者单位：北京交大旅冬令营院）