这个节日拥有悠久的历史，它发端于中国的春秋战国时代，如今已经走过了两千多年的岁月。关于这个节日的起源和流传下来许多故事，下面将挑选其中四种进行说明。

源于纪念屈原（附：屈原投江的故事）

根据《史记》中“屈原贾生列传”所述，屈原是春秋时期楚怀王的重臣，他提倡选拔贤能之人，致力于使国家富裕军队强大，主张联合齐国共同对抗秦国，却因此受到贵族子兰等人的激烈阻挠，屈原因遭受诽谤而被罢免职务，被逐出都城，最终流放到沅江和湘江一带。在流放期间，他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的文学作品，这些作品风格独特，影响广泛，因此端午节也被称作诗人节。公元前278年贝语网校，秦军攻占了楚国的都城，屈原目睹家园遭劫，内心痛苦万分，却始终不愿离开故土，在五月初五写下遗作《怀沙》之后，怀抱石头投入汨罗江自尽，用生命谱写了一首慷慨激昂的爱国诗篇。

屈原离世后，楚地民众悲痛万分端午节的来历故事，纷纷前往汨罗江畔追思他。渔民们驾船在江面往返搜寻他的遗体。其中一位渔民取出事先备好的米糕、鸭蛋等祭品，将它们“咚咚”投入水中，声称这样做能让鱼虾蟹吃饱，从而不去啃食屈原的身体。其他人看到后也纷纷效仿这个举动。一位年长的医生取来一壶雄黄液体，将其倒入江中，声称此举是为了让蛟龙水兽失去知觉，从而保护屈原先生不受其害，后来为了防止饭团被蛟龙吞食，人们开始用楝树叶片包裹食物，外面再缠绕上彩色丝线，这一做法逐渐演变成了制作粽子的方法。

从今往后，每年农历五月初五这天，人们会举行龙舟比赛，并且会吃粽子，还会饮雄黄酒，借以缅怀那位忧国忧民的诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节第二个故事端午节的来历故事，在江浙地区影响很大，讲述的是纪念春秋时代（公元前770至前476年）的伍子胥的事迹。伍子胥本名员，原是楚国人，他的父亲和哥哥都遭到楚王杀害。后来他脱离黑暗投奔光明，前往吴国，协助吴国攻打楚国，经过五次战斗成功攻入楚国的都城郢。当时楚平王已经去世，伍子胥挖开楚平王的坟墓，鞭打他的尸体三百下，以此作为向父亲和哥哥复仇的方式。吴王阖庐去世后，他的儿子夫差继承了王位，吴国的军队作战时充满斗志，屡战屡捷，越国遭受重创，越王勾践请求停战，夫差答应了。伍子胥提出，应当完全消灭越国，但夫差不采纳这个意见，吴国的大臣接受了越国的贿赂，用恶毒的言辞诬陷伍子胥，夫差相信了这些话，赐给伍子胥一把宝剑，伍子胥因此自尽身亡。伍子胥原本是忠诚正直的人，面对死亡毫不畏惧，临终前对邻居交代道：死后请将我的双眼挖出，挂在吴国都城东门之上，好亲眼见证越军攻破吴城的那一天，说完便自尽身亡，夫差得知此事勃然大怒，命令手下将伍子胥的遗体装入皮革，在五月初五这天投入大江之中，正因如此，后世才将端午节视为纪念这位英雄的节日

源于纪念孝女曹娥

端午节第三个故事，讲述的是东汉时期孝女曹娥为救父投江的事迹。曹娥是东汉上虞人氏，其父不幸落水，多日不见踪迹。年仅十四岁的曹娥，不分昼夜沿江痛哭。十七天后，在五月五日她也投江自尽，五天后人们打捞起她的父尸。此事被传为奇闻，后来传到县府官员耳中，知事大人命令度尚为她立碑，并请他的弟子邯郸淳撰写赞文以示纪念。

曹娥的孝女之墓位于现今浙江绍兴境内，据传曹娥碑是由晋代王义所题写的，后人为纪念曹娥的孝行，在曹娥投江的地点建造了曹娥庙，她生前居住的村落更名为曹娥镇，而她为父殉道的地点则被称作曹娥江

源于古越民族图腾祭

最新发现的众多文物和考古探索表明：长江下游大片区域，在史前时期，存在一种以几何图案装饰陶器为标志的文化遗迹。这种遗迹的族群，依据学者分析是一个敬奉龙图腾的部落——被称为百越族群。出土的陶器上的图案和古代记载揭示，他们有剃发纹身的传统，居住在水边，自认是龙的传人。他们制造器具，多数还是石制的，也有铲子、凿子等零碎的青铜制品。日常使用的罐罐瓶瓶里，烹制食物的带纹饰陶锅是他们独有的，是本部族的象征之一。秦朝汉朝时期，百越族群的人还存在，端午节是他们创立用来祭拜祖先的节日。经过漫长的岁月演变，众多百越族群已融入汉族大家庭，部分则发展成为南方诸多少数民族，所以端午节被整个中华民族所共享。