五月五 过端午
端午节是中国重大的传统节日，端有着“开始”“初始”的意思，初五能够称作端五，它与春节、清明节、中秋节一同被叫做中国汉族的四大传统节日，端午节在2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年被确立为国家法定节假日。
源于纪念屈原
以下是改写后的句子：据《史记》记载，屈原是春秋时期楚国的大臣，他倡导推举贤能之人，使国家富足兵力强大，还极力主张联合齐国对抗秦国，然而却遭到贵族子兰等强力反对，楚怀王听了谗言，把屈原赶出都城，让其流放到沅、湘流域，在流放期间，他写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等具有独特风貌且影响深远的不朽诗篇，公元前278年，秦军攻破楚国都城，眼见自己的祖国被侵略，屈原内心痛苦如刀割，五月五日，最终在写下绝笔《怀沙》之后，抱着石头投入汨罗江死去，以自己的生命殉国 。
屈原离世之后，楚国的百姓悲痛之情极为强烈，纷纷前往汨罗江边去进行凭吊。渔夫们划动起船只，在江上往来不断地打捞他的遗体，拿出饭团、鸡蛋等各类食物扔到江里，以使鱼虾吃饱从而不去咬屈大夫的身体，人们看到之后纷纷进行效仿。因为担心饭团会被蛟龙吃掉，人们想出用楝树叶包裹米饭，外面缠绕彩色丝线，后期发展成为粽子。
自那以后，于每一年当中，在五月初五这个特定日子，便应运而生了龙舟竞渡的风俗，还有吃粽子的风俗，借由这样的方式来纪念那位爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节有第二个传说，此传说在江浙一带流传范围极为广泛，该传说乃是要纪念春秋时期，也就是公元前770至前476年的伍子胥。伍子胥名为员，他是楚国人，其父亲与兄长都被楚王杀害，之后伍子胥舍弃黑暗投向光明，奔赴吴国，助力吴国讨伐楚国，经过五次战斗进入楚国都城郢城。当时楚平王已然死去，伍子胥掘开坟墓鞭打尸体三百次，以此来报杀父兄的仇恨。吴王阖庐去世后，他的儿子夫差继承王位，吴国军队士气十分高昂，每次作战都能取得胜利，越国被打得大败，越王勾践请求讲和，夫差答应了他 。子胥提出建议称应将越国彻底消灭，夫差并不听从，吴国的大宰收受了越国的贿赂端午节的来历与习俗，凭借谗言去陷害子胥，夫差相信了这些谗言，赐给子胥宝剑，子胥因此死去。子胥本来是忠良之人，视死如归，在离世之前对邻舍人讲道：“我死之后，把我的眼睛挖出来悬挂在吴国京城的东门之上，用以目睹越国军队进城灭掉吴国”，说完便自刎而亡，夫差听闻此言后大怒，下令把子胥的尸体装在皮革里在五月五日投入大江，所以相传端午节也是为纪念伍子胥的日子 。
源于纪念孝女曹娥
端午节有个传说，是纪念东汉时期孝女曹娥救父投江，东汉在公元220年至23年间，曹娥是上虞人，她父亲溺亡江中，多日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她昼夜都在沿江大声哭泣，过了十七天，在五月五日那天她也投江了，五日后抱出了父尸，这就传成了神话，后来相传到县府知事那里，知事让度尚为其立碑，还让他的弟子邯郸淳作诔辞来颂扬 。
有孝女曹娥之墓，其位于现今浙江绍兴之地，而后传说曹娥碑来由晋王义所书写。后来之人因要纪念曹娥的孝节之举，于曹娥投江的那个地方兴建设置了曹娥庙，她曾经居住过的村镇被改称为曹娥镇，曹娥殉父的那个具体地点被定名为曹娥江 。
源于古越民族图腾祭
近代，大量出土文物被发现，考古研究也得以证实，长江中下游广大地区，在新石器时代，存在一种以几何印纹陶为特征的文化遗存，该遗存的族属经过专家推断，是一个崇拜龙的图腾的部族，史称百越族，出土陶器上的纹饰和历史传说证明，他们有断发纹身的习俗，生活在水乡，自认为是龙的子孙，其生产工具，大量的仍是石器，也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。溯至秦汉时期，彼时仍存在百越人，端午节乃是由他们所创设，用以进行祭祖的节日。历经数千年的历史进程，多数百越人已然融入汉族群体之中，另其余一部分则逐渐演变成南方众多的少数民族，所以，端午节成为了全中华民族共同拥有的节日。
端午节的别称
端阳节
按照《荆楚岁时记》记载，因为仲夏时节去登高，顺阳之气处于上方，五月刚好就是仲夏，五月第一个午日是登高且顺阳且天气不错的日子，所以把五月初五称作“端阳节” 。
菖蒲节
古人觉得“重午”乃是犯禁忌的日子，这个时候五毒全部出现，所以端午风俗大多是驱邢避毒，像在门上悬挂菖蒲、艾叶等，因而端午节也被称作“菖蒲节” 。
浴兰节
端午的时候正值仲夏季节，此季节是皮肤病容易多发的时期，古代的人有着以兰草煮汤来沐浴从而去除污垢的习俗。汉代的《大戴礼》当中记载有，“午日那天用兰汤进行沐浴” 。
解棕节
古人在端午时节吃棕之际，存在一种游戏，那就是比较各人解下粽叶的长度，以长者作为获胜者，所以又有着“解粽节”这样的称呼 。
女儿节
沈榜著有《杂记》，其中记载，在燕京这个地方，从五月一日开始一直到五月五日，家家户户都会精心打扮家中的小闺女，使其姿态容貌达到极致的美丽，就连已经出嫁的女子，也会回到娘家，头上插上榴花。这种情况被称作女儿节 。
天中节
在古代人的认知当中，到了五月五日这个时候，太阳再次进入到中天的位置，所以就把这一天称作是“天中节” 。
重午节
午，归属十二支，农历五月称作午月，五与午同音，五和五相互重叠，所以端午节又取名为“重午节”或者“重五节”，有些地方也将其叫做“五月节”。
端午节的习俗
我国民间端午节的庆祝活动隆重又丰富，形式温情又有意义：
1、祭祀
端午这天，对爱国先贤屈原进行祭祀，此乃示敬之举，亦是感怀之情，更是追忆之行，祭祀之礼于华夏五礼里有着至高无上之地位，历代礼典以及正史礼乐，无一不是依正朔周制把祭祀之吉礼列为首位，而礼有五经，却没有比祭祀更为重要的 。
2、赛龙舟
古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江而死，好多人划船去追赶拯救，他们争着向前唯恐落后，追到洞庭湖的时候却不见踪迹了，此后每年五月五日都要划龙舟来纪念这件事，借划龙舟把江中的鱼驱散，目的是避免鱼吃掉屈原的身体端午节的来历与习俗，竞渡这种习俗，在吴、越、楚一带十分流行。
3、舞龙
龙灯之舞又名“玩龙灯”，其源于民众对龙的尊崇，于华夏人心里，龙是吉祥的神物，是催生风雨的掌控者。往昔，每遇吉祥佳节便会玩舞此龙，而后这风俗一直沿袭至今，演变为中华民族传统风俗文化的一类活动。直至当下，人们依旧惯于在端午之际借玩舞龙灯的方式去祈求生平安且具吉祥气场。
4、端午食粽
出生于荆楚之地的人，会在每年五月五日，把糯米饭拿去煮，或者将粽糕进行蒸制起步网校，之后投入到江中，以此来祭祀屈原。有不少人喜欢在粽子里面包红枣，因为红枣的谐音是“早中”，其意思是那些正在读书的孩子吃了这种包有红枣的粽子后，能够早中状元。
锅里煮粽子时，一定要煮鸡蛋，若有条件，那还要煮些鸭蛋、鹅蛋，在吃过蘸糖的甜粽后，要再吃蘸盐的鸡蛋来“压顶”。
听说呀，吃那五月端午粽在锅里的煮鸡蛋，夏天不长生疮呢；将粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋，放在正午时刻阳光下晒一会儿之后再吃，整个夏天不会头痛哟。
5、佩香囊
佩香囊，是端午节习俗之一，传说有避邪驱瘟的意义，香囊里面有朱砂、雄黄、香药，外面包着心丝布，发出清香，用五色丝线弦扣组成索，能做成不同形状，香囊在古代还是一种保命吉祥的表征 。
因为香包全是手工进行缝制，每一针每一线都蕴含着诸多的深情厚谊，将其当作礼物赠送给他人，这是一份极为真切的心意，现在香包已然成了端午节特有的民间工艺品。
6、插艾叶菖蒲
民谚讲，“清明插柳，端午插艾” 。当时正值仲夏，南北气候呈现出湿热的状态，蛇蝎频繁出没、疫病肆意流行，人们遭受着恶劣生存环境带来的威胁，期望生活顺遂与平安是每个人内心的愿望，这也是端午节被突显出来的最开始的缘由 。在端午节的时候，把菖蒲、艾条插在门眉处 ；拿菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制作成人形或者虎形悬挂在堂屋中，还能够制作成花环当作佩饰，用来僻邪驱瘴 。端午节也是自古以来就流传下来的 “卫生节”，人们在这一天清扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，饮雄黄酒，点朱砂，以此杀菌防病 。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
7、点朱砂
于端午节之际，往孩子的额头上点上朱砂，这意味着孩子们能够身体健康，且平平安安；在孩子的额头画“王”字，此寓意是为孩子驱除灾害，以及瘟疫，还象征着喜庆，连同吉祥。
8、跳花柱舞
花柱舞源头最早能追溯到新石器时代，那是古老的东方，人们于山林找回一棵高大无花果树，将其去皮，在树的一头系上七彩绸带，为其装饰花环，另一端使其矗立于地，所有人依据特定舞步和音律，用彩带缠绕树干，待音乐结束后树干就变为一棵漂亮花柱，后来人们跳花柱舞用来祭祀树神、谷物神，庆祝农业丰收以及春天来临，丰富多彩色带代表着七彩祝福。
9、拴五色丝线
应劭所著《风俗通》记载，五月五日，用五彩丝系于臂，此名为长命缕，又有一名叫续命缕，还叫辟兵缯，也叫五色缕，亦叫朱索，能辟兵及鬼，使人不患瘟病。据说，佩戴五色线的儿童可避开蛇蝎类毒虫的伤害。扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童借此可保安康。还有一说，在端午节后的首个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给人带来一整年的好运。
"关 注 我 们"
