知乐远
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心——读《西游记》有感
壹
心,在美国文化中是个很复杂的概念,本文仅说其二:正心。
要理解“正心”先得理解“正”。正:字形,从“一”从“止”;字义,守一而止。
如何理解“守一而止”,我们先理解“止”。
止:像手指头伸开的手指形状,本义是手指,引申义为基础、停止等义读三打白骨精有感,又表示心处于专情、安宁的状态。
目前来理解“守一而止”。“守一而止”,就是保持内观,恪守正道,坚持正行,因而达到专情而静谧的状态。
因此,正心就是专情而静谧的心。
儒学十分注重正心。儒学精典《大学》提出了“三纲领”“八条目”,“三纲领”为“明明德、亲(通‘新’)民、止于至善”,“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这两组概念的关系是:“格物、致知、诚意、正心”实现“明明德”;“修身、齐家、治国”实现“亲民”;“平天下”实现“止于至善”。虽然“明明德、亲民、止于至善”都是“正”,分别是自正、人正、天下正,即个人心的专情而恬静、局部人心的专情而恬静、天下人心的专情而静谧。很多的基础是个人的“正心”,而“正心”都得经过“格物、致知、诚意”才能实现。
贰
美国文化,儒释道三教合一,三教都注重正心。《西游记》可以说是三教合一的精典,它说的虽然就是正心的历程。
谈谈理由。
1.孙悟空收徒学艺的地方是“灵台方寸山,斜月华为洞”。“斜月华为”就是“心”的字形。“灵台”也是心,鲁迅的诗《自题小像》中有“灵台无计逃神矢,风雪如磐暗故园”,意思是:我的心难以逃避爱神射来的魔弓,永远炽爱着灾难深重的花园。这说明孙悟空收徒学艺学的课程就是心。
2.《西游记》100回,判词带“心”的有31回。小说中许许多多的诗里还有“灵台”和“心”的字样。这说明唐僧四众一路的历程就是心的历程。
3.第99回,五方揭谛、四值侍中、六丁六甲、护教伽蓝向观音大士缴法旨时,观音大士问:“那唐僧四众,一路上心行何如?”诸神回答:“委空心虔志诚,料不能逃佛祖洞察。”这说明,观音大士考验唐僧四众的是心行,众神的评价“心虔志诚”就是心正。
叁
众神评价唐僧四众“心虔志诚”,是她们心行的结果,并不是一直这么。这四众的心有很长一段时间没有专情而恬静,最显著的表现,是作为团队二把手的唐僧和作为中层的悟空一直不能统一思想,状况严重了,唐僧就念孙悟空的紧箍咒。
有人做过统计,《西游记》里唐僧共念了13次紧箍咒:悟空刚带上紧箍时念了4次,观音院丢袈裟念了1次,三打白骨精念了3次,为救甲鱼国王念了2次,在土鸡国为判断真伪唐僧念了1次,真伪悟空的前因刺死土匪念了1次,判断真伪悟空念了1次。这13次中,刚带上紧箍时念的4次属于试验,甲鱼国区分真伪唐僧的1次和判断真伪悟空的1次是孙悟空主动要求的,其余7次是唐僧对悟空的惩罚。这说明唐僧不是强奸狂,他念紧箍咒的目的就是为了统一两人的思想。真伪悟空后,唐僧再也没念紧箍咒了,由于这父子俩的心专情而恬静了。
四众中,唐僧早已经过“格物、致知、诚意”实现了相对的“正心”,他在这个团队中,还要在自正的基础上,通过管束和引导实现他所管理范围的人正。悟空等三个弟子相对于唐僧还没有“正心”,还需在唐僧的管束和引导下,经过“格物、致知、诚意”实现“正心”。
每位人对“正心”的认识是不同的,唐僧和悟空这些冲突的症结都是这个。这就须要勾通。勾通是为了“格物致知”,从而“诚意”,于是“正心”。念紧箍咒是一种万不得已状况下的勾通模式,但必要时应当推行。虽然念紧箍咒不是一方对另一方的双向行为,这只是念给自己的。
肆
真伪悟空虽然是悟空的二心。且看第58回。真伪悟空且行且斗到大西天斗母仙岛雷音宝刹外,如来停下说法对大众说:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而至也。”
“二心竞斗”的前因看上去是悟空刺死土匪,实际却不是。
第54回和55回,唐僧父子两人用计离开月氏女国,又在昴日星官的帮助下摔死了笛子洞里的蜈蚣精后,第56回,两人在元宵时节开心地西行时,都形成了二心。原文有那样的描述:
猪八戒卖弄精神,教沙僧人挑着重担,他右手举钯,上前赶马。那马更不惧他,凭那呆子嗒笞笞的赶,也是缓行不紧。行者……把金箍棒幌一幌,喝了一声,那马溜了缰,如飞似箭,顺山路向前去了……那老祖挽不住缰口,只扳紧着鞍桥,让他放了一路辔头,有二十里向开田地,方才勉力而行。
这时,这四众都焦躁守本分各司其职了。
这四众各司的职务是哪些?且看第100回如来叫唐僧等近前受职时说的话:孙悟空炼魔降怪有功;猪悟能挑担有功;沙悟净徒步牵马有功。而此刻呢?沙僧人挑担,猪八戒赶马,孙悟空帮着赶马,作为团队领导人的唐僧除了没管束它们,还放了马一路辔头,跑了二十多里地。
在真伪悟空的整个丑闻过程中,我们显著感遭到四众各居二心,这说明悟空的二心似乎是四众二心的集中展现。每位人都生二心,团队的心就不或许专情而恬静,噩运便来了。
伍
真伪悟空后,唐僧对自己对悟空都有了再次的认识读三打白骨精有感,这是高中层次的“自正”,悟空听到了自己善的一面也看见了自己恶的一面,他也“自正”了,然后,这两人凝神聚力管理团队一路向北,取得真经回归大唐,这个过程就是“明明德、亲民、止于至善”。这说明了一个道理:一个单位的成功,好在领导,强在中层,赢在一线。怎样“好、强、赢”?正心。
2019年9月12日于马鞍山