追求与固守现实生活中，追求与固守其实是一种矛盾。并且当你亲身感受过之后，才会明白，若是处理好两者关系，使之糅合，便会更好的达到想要的目标。问题在于：如何处理好追求与固守的关系。读司马迁，让我们晓得怎样处理好追求与固守宗室中大将军李陵领兵归来时，朝野众朝臣质疑他是卖国的权臣，连皇后也心意已决宣判他死罪。这时，一位首相站下来小声说道：“他是冤枉的！”可想而知，那位逆王意者的下场是悲惨的。皇后给了他两条路：一是花重金赎出自己，二是施以宫刑。当初的司马迁家境贫苦，选择了第二条路。司马迁头上还背着家父嘱以的重担，撰写史籍。他的理想与目标正是继承父业，正是收录整理史籍。他有自己的追求，却仍能为自己的良心敢拿敢放。司马迁，让我们晓得，追求理想不要遵守道德准则，追求理想更要恪守自己的操守。而最终的司马迁名垂千古，流芳百世。相反，这些只晓得追求不晓得固守，被物欲熏晕了脑子的官员们，下场一定很还记得前两年的广州市省委主任贪污行贿一案与北京市市长贪污公款一案。官做得越大，利益得到的越多。这些铜臭熏心的人们行为越是无耻，冒国家的法律而不顾，只看眼前利益，只追求更多的利益，却忘掉了道德与法律的准绳，却违反了自己的良心，不能固守住心里的道德防线，最终哪些都成为泡影。
利益的驱使下，有人把拽住了规格，端正了心底的天平，使利益与道德持平，不使任何一边的砝码增多；虽然有的人却抵御不住挑逗，把追求利益置于人生的首位，最终也会受到道德的惩罚。因此，追求利益与固守道德是相辅相成的，若是破坏了这些和谐的关系，后果便会相当严重。追求与固守，二者的关系可以调和。让我们在追求与固守的指引下，造就出格外辉煌的成绩大海追求波澜壮丽的浩瀚，固守着博大包容；白云逐舞碧空，固守着纯真轻盈；雄鹰追求搏击长空的风采，固守着坚忍坚韧；古木追求高耸参天，固守着吐旧纳新。人欲追求辉煌灿烂的人生，必得固守人格的独立高固守，是追求的基础；追求是固守的动力。追求梦想必须以固守道德为准则，以固守心头的原则为基础。回望千载，看那恬静的濮水从苍松翠柏间穿过，在那种藩镇争霸，生灵遭难的乱世开辟出一方净土，巍峨青山之下，粼粼水纹之上，庄子，席地而坐，持竿钓鱼，他的身旁，两个衣冠楚楚计程车医生正手捧着楚国的相印，等候着庄子的答复。汉朝的刺史，是多少人梦寐以求的高官显位。因此，庄子仍然持竿不顾。
由于，他晓得：楚王，一个穷兵黩武的国君，一个志在扫荡藩镇，一匡天下的“王”，如何会让自己那“小国寡民”“民安国富”的追求得以实现呢？举兵意味着锦衣玉食，荣华富贵。并且，同时也意味着自己舍弃了固守已久的道德准则，舍弃了自己的理想而去牛肉百姓的暴君充当狗头军师，成为它们的真凶。然后，庄子收起鱼竿，迈向更深处的山林，让楚王闻言的思考着他的话：“往矣，吾将曳尾于途。”或许，庄子也想追求功名利禄，并且固守让他舍弃了富贵，舍弃了权位，终老于贫苦之中。因此，岁月的风让这些追求名利而舍弃坚守理想的人飘然而去，成为过眼云烟，而且，固守道义，恪守自己理想的庄子却没有被时间风化，成为永恒的明星。固守，不会让追求显得遥远。清代时代，商业日趋繁荣，在三晋之地崛起了一个绝域未有的大商帮——晋商。她们的足迹布满全省，处处都有着不绝的赞扬。它们富可敌国，历经数百年而不衰，一切的成就都源自它们的经商准则：固守诚信。“不义而富且贵，富贵于我如浮云。”孔子的遗训指引着它们用“诚信”经商，固守自己的道义，总算取得了辉煌的成就，实现了自己的追求。
追求对固守有着很大的作用，贤士们听到自己所追求的“大同世界”，便会格外坚守自己的道德情操。贵胄们听到自己追求的财富，便会渐渐诚信经营。“坚守”不牢，是由于“追求”不远。在恪守中追求，就能迈向成功的此岸！关系型话题习作审题训练一、要明晰关系型习作话题及其命制特点。何谓关系型习作话题，就是由两个或两个以上的字词或短语并列组合而成的一种话题方式，详细操作的过程中应当兼具话题构成的各个要素，清楚地点明期间关系。如：“失去与荣获”、“感情的尊卑与对事物的认知”等。需呈请留意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多展现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是惟一的。如2003年中考习作话题，就可从不同视角作不同理解：从正面看，爱情的尊卑有助于对客观事物的认识。由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼中出西施，真诚的爱情引导健康的审美意识（爱憎分明）。从背面看，爱情的尊卑有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情诬告、有失公允及恨乌及屋等。全面地看，爱情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受感情亲疏而左右。
就关系型话题习作的命制而言，其方式主要有两种：直接亮出话题，如2001年上海依循试题，直接要求以“冷与热”为话题习作。由详细材料具象出话题以追求为话题的作文，如2003年中考习作话题，先是转述韩非子“智子疑邻”的寓言故事，再提出两个问题，而后具象出话题。二、要辨别关系型习作话题要素间的关系。关系型话题习作，重在考查考生的思辨能力。故构想习作之前，最重要的是要用辨证思维的方式，辨清构成话题的词和词、短语和句子之间的特定关系。笔者觉得，关系型习作话题要素之间的关系主要有以下几种：1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又互相依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辩证唯心主义告诉我们，没有“自由”无何谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，两者对立统一。其实，按照这些关系可变通理解为：没有纪律，就不或许有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平淡孕育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平淡的点滴小事做起，能够构建伟大人格的大厦。
2.是非抉择关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对他们没法有所抉择选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关怀”，我们只好理解为“要清除成见，敢于关怀”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信自大自傲”，我们应理解为“要自信，不能轻敌，更不能自傲”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切往前看，决不能一切向3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某些关系，但这些关系不是一成不变的。也可称之为有此或许有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨炼”。但苦恼后来不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师或许出高徒”或“高徒或许出自名师”。4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要虚心待人，又要勤于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。
再如“和而不同”，则须理解为“既要做到„和‟，又要做到„不同‟”，意即“既要勤于调和矛盾，与他人和谐交往，同时又要有不同于他人的独立想法，不能随风倒、随大流”。辨报关系至关重要。关系搞清了，思维就有了方向，审题题旨的任务也就基本上完成了，构想成文的速率也就大大地推动了。其实，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时花序据详细题目作详细剖析，进而做到既快捷，又精确。三、要从不同层面探讨构成话题的诸个要素。有些话题的构成要素，从什么层面解析较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是文凭与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；“我与厂甸”谈的是人与空间；“平凡与伟大”往往指详细的举止与抽象的精神品质。而有的话题则比较复杂，虽然是同一个话题，若从不同层面去探讨以追求为话题的作文，这么其关系类别也都会逐渐变化。如“冷与热”，若从待人态度冷酷与热情的视角，其关系就是典型的“是非抉择关系”；若从做事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”；若从通常意义的天温度度或对人爱憎爱情的角度理解，其关系则又成了“对立统一关系”。
另外，对这个话题要素的本义和形容义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受贫寒的冷与结果成就卓著声名鹊起的热……因此，我们在面对一个关系型话题习作时，一定要进行合理的发散思维，谨慎探讨。四、要选用最佳视角构想行文。“弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场习作中不或许也绝不容许同时关照话题要素间的几种关系。否则，极或许弄巧成拙，出力不迎合。因而，考生习作时一定要按照自身实际，选用这种自己最熟知、最易驾御、最有抓住、最有话可说的关系，进行悉心构思，亦即成文。五、要有符合文体基本思路的构想。近些年来，会考话题作文要求“文体自选”，这是对文体的一种减淡，但这决不意味着不要文体。事实上，每年的会考作文监考，各县都毫不留情地将文体不符的“四不像”作文视为“严打”的对象。因而，考生的考场习作更应彰显文体特征。应试训练中，可供采用的文章体裁多种多样，或说明文文或议论文，或小说或散文，或寓言或童话，或散文或戏剧，或信件或演讲，或辩论或报告……但简略来分，主要有说明文、议论两大类。
如果你要写说明文类文章，你就得先将关系详细化，再将详细化的关系化为一个详细生动的故事进行描述，文章一定要注重以细节传情。如果你要写议论文，你也要先将关系详细化，再把详细化了的关系作为论据展开论证，文章一定要符合“是何种，为何，如何样”的结构方式，并留意论证的层次，避免平面化展开。对于关系型话题习作的写作，你不管怎样写，从那个视角写，都要按照实际兼具构成话题的各个概念要素，明晰期间关系。千万不可因关系不清而改变话题，或只关照一方搞单打一，也不能将关系绝对化，叙述过头，失之严密。而一定要用辩证唯心主义观点，进行科学解读。议论文的结构与议论文写作方法依照笔者近三年出席高考习作监考的感受,发觉那样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是:1、议论文结构不合体。如开头不提出论据,后边只写几个论点,而不剖析,更没有分论点；并且在列出论点时,还出现了大量的语言描写和心理描写。2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干哪些事都要三思而行”,按逻辑思路,接下去的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或则三思而行才能带给的好结果；虽然有的学生却重点在写“三思而行是哪些”或者“怎样三思而行”,让人倍感别扭。
3、议论文论据和议论文论据之间缺少必要的挛缩,即一般所说的有述无论,有据无析。因此,笔者觉得高中议论文,应当走稳以下三步,即结构合体,思路入格,挛缩议论文,剖析事实,论证道理,其实要遵守一定的思维规律；这些思维规律反映在文章的外部形态上,就是具备一定体式的文章的结构。如何写议论文才算“合体”呢?一是按照议论问题的一般思维方式,必须是按“提出问题、分析问题、解决问题”(亦称“引论”、“本论”、“结论”)块构成。“提出问题”即在议论文开头通常要鲜明地提出中心论据,“分析问题”即在文章的后边要紧扣中心论据展开剖析论证,“解决问题”即在文章的结尾部份或者得出综合性推论,或则提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘言。二是剖析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开阐述。何谓“向度”即阐述展开的方向。这个“向度”有四个:是何种,为何,如何样,何果。通常状况下,一篇学生议论文习作,其本论部份只要从这四个向度中选择一个或则两个展开即可。但无论是从那个向度展开,其分论据之间都要产生一定的联系。
通常来说,有并列式、递进式和对照式三种。议论文例文[/url]1递进式同并列式结构相比,不仅论据之间的意义联系不同以外,其词句的结构方式与并列式相似,就不再说了。议论文例文[/url]2（请点击浏览该议论文范文[/url]）二、思路入格议论文是论述问题的,其实要有一定的思路,即议论文各部份之间要有必定的内在联系。我们晓得,议论文是论证问题的,你在提出议论文论据后,就该摆事实,讲道理,让你提出的论据令人信服地建立起来。因而,中心论据和各分论据之间就必须是因果联系,即中心论据是“果”,分论据是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。作为一个高中生的议论文习作,最至少要做到在中心论点和各分论点之间,论据和论点之间要有一定的因果联系。师生提出中心论据后,只要紧扣中心论据问一个“为什么”,才能找到提出分论据的方向。如中心论据是“只有固守,能够使人的思想品德升华,能够成就一番事业”。稍加剖析,就可发觉这个观点是在说“坚守”的重要性,然后,分论据就该回答“为什么固守很重要”这个问题。
这么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论据。如“坚守是一种执著,使绝望弄成希望”,“坚守是一种信仰,使普通显得高尚”,“坚守是一种职责,使平淡显得伟大”。假如我们要检测这三个分论据和中心论据之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论据之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连上去念一下即可。同样,分论据和议论文的论点之间,也必须是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平淡显得伟大”这个分论据上面,就可这样展开阐述:“边防战士的固守,使国家安定祥和；人民班主任的固守,使桃李漫天下；紫衣天使的固守,使病痛为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论据下可以这么展开阐述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与甜蜜于一身的诗仙李白；才有了陷入泥淖还在感叹„故国不堪回首月明中‟的落难后主李煜；才有了渴望„面朝大海,春暖花开‟的天才作家海子。其实,由于这份思想的自由,社会才能在其牵引之下不断地进步,才能造就出一个个永载史册的人类奇迹。”
