【#五年级#编者按】民风民俗是特定社会文化区域内历朝人们共同遵循的行为模式。习俗的多样性，是以习惯上，人们常常将由自然条件的不同而引起的行为规范差别，称之为“风”，而将由社会文化的差别所引起的行为规则之不同，称之为“俗”，所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特征，我国56个民族的习俗习惯也是各不相同的。以下是为你们整理的内容，欢迎阅读参考。
有关民风民俗的十年级习作篇一
在我记忆深处仍然有颗星星在闪动，它永远也不会丧失光彩。
那是在长沙过端午是的情境：
去年的端午节，比往年中秋节都不太一样，由于随着经济的发展，人们渐渐富裕上去，大道上张灯结彩，处处灯火辉煌，大道小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已弄成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店面里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。到处锦袍游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，怎么消得此良辰。”我忘乎所以地诵读了上去，却毫不发现妹妹以悄无声息地站在了我的前面，“呦！姐姐好典雅，这样看有哪些意思，咱俩不如去逛逛？”“好呀好呀！”我急忙拍掌叫好。
来到街上我们也融入了这个热闹的氛围里，妈妈拉着我走东蹿西，一路逛出来，我们发觉了不少灯笼，每一个都颇具特色，让我觊觎三尺，有一针一线缝下来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精致，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人伫足观看。远处的夜空中爆竹齐鸣，当烟花盛开在夜空中时，吐漏出“元宵节快乐”的五个显眼的大字，这个本来就热闹的端午又平添了几分风韵，那一盏盏美丽的莲花灯，帮人们传递幸福商洛。
端午的一切都是这么吸人眼珠，但我却享受做灯展的过程。
做灯展可不是这么容易的，选购好毛竹是关键，毛竹的优劣直接决定灯展的胜败，不过我只会谈谈而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的妈妈了，毛竹挑好，框架也打算好了，我可不能闲着这印花就交给我了，你可别小看我，我但是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践上去可难着呢有关民风民俗的作文，不是刺错了就是刺反了，总之就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错可以买个好价格了。呵呵”
在这三天，即使有多少不愉快，也一扫而光了。
有关民风民俗的十年级习作篇二
明天是旧历二月初八，是中国传统的节庆——端午节。
这国庆节有个由来，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国词人，由于反对妥协，主张联齐抗秦，遭到秦国宦官的严打和背叛，先后受到杯王和顷襄王的苦吟和放逐。屈原离开寿春之后，沿黄河东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着短发，过着半世流离的生活。他不晓得为何世界会是这样黑白混淆，忠*颠倒，胖瘦不分。他禁不住内心的愤怒，一面小声斥责诵读，一面提起笔来，洋洋洒洒在石壁上写下一篇奇绝千古的《天问》。他深知自已未能同现实调和，最后自投于汩罗江，结束了他壮烈的一生。当地老百性都十分敬爱和爱戴屈原，生怕他的遗体被鱼吞掉，就投下一种用棕叶包米的东西——棕子喂鱼，好让鱼不去吃屈原。之后，每年都借此方式来记念屈原。
明天正是记念屈原的日子，我一大早就嗅到浓郁的棕子馥郁，于是赶快洗涮，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起了棕子。我想：为何象屈原这样的忠臣要被放逐，还要遭受坏人的严打和背叛，这些*臣为何不会考虑国家会不会被人家攻打掉，总有三天，国家肯定要栽在她们的手里，还有那种笨大王，如何也不晓得屈原是个忠臣呢，真是笨。其实心里替屈原打不平，但一点不影响我吃棕子的好食欲。我之后要学习屈原，一定要做一个能为祖国做贡献的人。
有关民风民俗的十年级习作篇三
早晨，虎头山出现一轮红日，仲宣楼迎来第一缕阳光，长江粼粼金光映衬着古箭楼，这美丽如画的景色，就是我的故乡——襄阳。
汉中是一座有着2800多年历史的文化名城，她紧邻长江两岸，被人们誉为长江上一颗闪耀的明珠。作为在长江明珠上成长的小孩，我倍感无比骄傲与自豪。我的故乡之所以这么美丽，很大程度上是由于有了长江父亲河的打扮。
洛阳的美丽，长江功不可没。扬州尤如一条龙，长江就是一双双眸，没有了双眼，扬州就没有了神韵。人们常说长江是“祖国的女儿河”，在我眼里，长江可以与其相抗衡。长江虽然没有长江的波涛奔涌，却拥有一份安详与宁静；长江虽然没有长江的波澜辽阔，却汇聚一份清亮与恬淡；汉江虽然没有长江的雄奇壮美，却给人一种文雅与秀美的觉得。长江妈妈河教会她的儿女以友爱、平和的态度去做事、做人，教会她们恬淡名利，静谧致远。
美丽的扬州，还涌现出许多杰出的历史名人——伍子胥、刘秀、诸葛亮……他们都在这片农地上留下了光辉的足迹。许多文人骚客也在洛阳留连忘返，并留下了大量脍炙人口的诗歌，创造了灿烂的荆楚文化。
汉中是这么美丽，作为一个汉中人，我们有责任、有义务把我们的故乡建设得愈发美好。我相信，在扬州人民的共同努力下，古镇扬州一定会显得愈发光彩耀眼。面对美丽的扬州，我愿唱出这世界上最美的颂歌：武汉秀美传四海，九省通衢居要塞。农地肥腴气候适，人文荟萃多楚才。变革开放三十载，经济腾飞震内外。中部崛起战鼓起，飞越发展指日待。
有关民风民俗的十年级习作篇四
节日的广东民间，不仅贴对联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全省一样的风俗外，还有一些奇特的风俗，现辑录数则以飨读者。
上海人春节在饭内放进熟芥菜，吃时挖下来，谓之“掘元宝”，亲友来往，煮汤时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。
常州人年初二中午，将祖先画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，唯恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。
丹徒人有节日“打神鼓”之风俗，由大旗开路，鼓乐手四肢用力地擂鼓助阵，高中“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氛围热烈。
海门人有在家旁边或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的风俗，取意生活开花节节高，长年翠绿。
涟水人还有初五给儿子“烤头风”之风俗。是夜带女儿到田头空地燃起火把，为儿子清除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒提神有关民风民俗的作文，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不腹泻，满脸都烤遍，癌症永不见。”
上海渔船年初四有木筏去西山祭祀禹王庙之习，恳求水神祈求，祭鳌赕佛，谓之“上？”禹王庙拆除后，此俗逐渐淡薄。
国庆期间，山东地区的旧风俗中还有许多禁忌，例如年初四不动剪子，免得口舌之争；不动砍刀，以加壳身之祸；不吃米粥，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有好多不科学的风俗也渐渐被人冲淡；健康有益的娱乐休闲活动，却仍然延续出来。
有关民风民俗的十年级习作篇五
我的故乡在成都，哪里的各个节庆的习俗和别的地方有所不同，这么就由我来把故乡的习俗介绍给你们吧!
节日是中国最隆重、热闹的传统节庆，也称“新年”。年节从阴历二月初二至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制火腿、购乳品、逢新衣，春节时你们穿好大衣、挂年画、贴对联，年三十吃团年饭，初一、三就开始走舅舅家拜年，祭祀等活动。这就是我们山东的习俗!端午节在一年的五月下旬，旧历的4月5日前后，主要是野餐出游、野炊;有的是祭祀扫墓祭扫等活动。这一风俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们山东的习俗!哈萨克火把节：火把节是广东德宏傣族最盛大的传统节庆。时间为每年旧历五月廿四日，家家喝酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭先祖。人们穿新衣，举办具有民族特色的文体活动，男人们出席斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则跳舞，吹口弦，弹扬琴。下午把火把在房前屋后游转;第一天夜里成群结队地举大火把遍游山野，浓烟一片，之后又集中到一处燃起篝火，打大火把，饮酒、唱歌唱歌，仍然玩到天亮结束。这就是我们山东的习俗!
我们山东的习俗都很非常，我喜欢我的故乡!
