“紫非语”表达了人的主观感受不同，同时不同人的主观感受是无法沟通的，所以我们不应该把自己的主观意愿强加给别人。 ”

《紫飞鱼》说明了“己所不欲，勿施于人”。 它告诫人们不要根据自己的主观意识形态去揣测他人。 这句话出自庄子与同乡惠施的对话。 庄子在好水桥上看到鱼儿在桥下游来游去，觉得很高兴。 惠施于是质疑，说庄子不是鱼，不知道鱼高兴不高兴。

来源

整句是《庄子·秋水》中的“子飞远知鱼之乐”。

原来的

庄子和惠子正在濠梁上空行进。 庄子曰：“鲦鱼悠游，此是鱼之乐也？” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子曰：“你非我，焉知我不知鱼之乐？” 鱼有什么乐趣？”惠子说：“我不是儿子，所以不知道如何做儿子； 我不是鱼，所以不知道如何享受鱼。”庄子说：“请遵循这个道理。 “知雨乐”道：“既然你知道我所知道的，那你就可以问我对浩商的了解了。”

翻译

庄周和惠施在好水桥上散步。 庄子随口说道：“河里的鱼儿悠闲自在地游着，真高兴啊！” 惠施问道：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子回答说：“你又不是我，怎么知道我不懂鱼的快乐呢？” 惠施又问：“我不是你子非鱼焉知鱼之乐的意思，当然不懂你；但你不是鱼，你一定不懂鱼的快乐！” 庄子平静地回答：“我要求回到谈话的开头。刚才你问我：‘你从哪里知道鱼快乐？’意思是你已经知道我知道鱼的快乐之后才问我。我告诉你子非鱼焉知鱼之乐的意思，我知道鱼儿在好水河畔是幸福的。”

意义

“非鱼，怎知鱼之乐？” 这句话有三层意思。

首先，意味着异质的人之间无法沟通，彼此之间没有办法沟通。 正因为蔬菜、萝卜各有优点，所以很难强求。 当然，也就是说，鱼有它的快乐，你也有你的悲伤。

其次，人与人之间不能有不同的境遇和经历，不能“以己之心论人”。 这是看鱼的快乐和自由，观察人也是如此。 这个错误往往是识别人时最常见的错误，但不幸的是它没有被大多数人注意到。

以己论人，就是以自己的心来论断他人，以个人的经验、知识、观点、想法为标准来评判别人看待他人的方式。 具有相似兴趣、爱好、经历和知识的人往往更容易交谈（也有例外），也很容易看到彼此的长处，甚至可能扩展彼此的长处。 但不同类型的人之间的亲近程度是有限的，也可能会产生排斥心理，无意中贬低对方的优点，夸大对方的缺点。 中国历史上有很多以己制人的例子。 三国时期，诸葛孔明就犯过这样的错误。 他觉得自己和马季性情相似，兴趣相似，于是夸大了马季的优点，忽视了他的缺点，导致街亭失守，北伐失败。

以个人好恶作为判断标准，往往会造成重大损失； 以个人好恶为标准，很容易夸大自己喜欢的人的优点，夸大自己不喜欢的人的缺点。 比如：当你喜欢一个人的时候，你就把对方的缺点当成了优点，一旦厌烦了对方的优点，你就会贬低对方一文不值。 这种了解人的方法，自然会很容易亲吻小人、远方贤臣，一念之间就会使家庭不安、国家沦陷、公司的大好局面毁于一旦。

第三，古人说这句话时，用的是谐音词，于是就成了“子非鱼，何以知鱼之乐”。 意思很简单，人心是分开的，每个人都有自己的愿望。 你不可能完全理解，所以你的悲伤和快乐都属于你自己留学之路，无法被别人夺走或夺走。

目前的意见

如果你不是鱼，你就会知道鱼的快乐：事实上，即使你是一条鱼，你也可能不知道作为鱼的快乐。 且看天下庸人，有几人知为人之乐？