文传君:眼睁睁花开柳绿,又到了端午时节,收集了一些中秋立春习俗传统,让我们从这种传统中来一起体验我们的文化。
一、何为中秋
中秋,是二十四处暑中的第5个立春,更是天干历辰月的起始;时间点在旧历每年六月初二前后(旧历4月4-6日),太阳抵达黄经15°时。亦称“三月节”或“踏青节“。
立春比较客观地反映了一年四季温度、降雨、物候等方面的变化,因此古时劳动人民用它安排农事活动。《淮南子。天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则端午风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此刻,皆清洁而隽秀。故谓之中秋。”《月令七十二候集解》:“三月节……物至此刻,皆以洁齐而端午矣。”《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为中秋关于清明节的习俗,时万物皆洁齐而中秋,盖时当气清景明,万物皆显,所以得名。”清明一到,温度下降,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”,“植树栽植,莫过端午”的农谚。
从中秋起三候(5天一候共15天)有“一候桐始华;二候鼠类化为鹌;三候虹始见。”之说。意即在这个时节先是白桐花开放,接着耐旱的鼠类不见了,全回到了地下的洞中,之后是雪后的夜空中可以看见彩虹了。
中秋是表征物候的春分,富含天气放晴、草木茂盛的意思。俗话道:“清明断雪,夏至断霜。”时至中秋,华北气候温情,绿意正浓。端午时节,除西北与东北地区外,美国大部份地区的日平均温度已升到12℃以上,大江南北直到长城内外,四处是一片忙碌的春耕景色。“清明时节,麦长三节”,黄淮地区以南的谷物正式孕穗,马铃薯早已盛花,西北和西南地区作物也步入分蘖期,南方旱作、江南早、中稻步入大批移栽的适合秋天。“梨花风起正端午”,这时多种桑树踏入花期。各地的花生、高粱、棉花也将会移栽。“明前茶,两片芽”,茶树嫩芽抽长正旺。
二、清明民俗
端午节,又叫游玩节,正是春光晴朗草木吐绿的时节,也正是人们游玩(唐代叫游玩)的好时候,因此古人有端午游玩,并举行一系列体育活动的的民俗。因为端午与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火祭祖的日子,慢慢的,寒食与中秋就合二为一了,而寒食既成为端午的别名,也弄成为中秋时节的一个风俗,端午之日不动烟火,只吃凉的乳品。
端午节的风俗是丰富有趣的,不仅讲求禁火、扫墓,也有赏花、荡吊床、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育活动。相传这是由于端午节要寒食禁火,为了避免寒食茶歇伤身,因此你们来出席一些体育活动,以锻练身体。所以,这个节庆中既有祭拜新坟生别死离的悲酸泪,又有游玩游览的欢笑声,是一个充满特色的节庆。
荡吊床
这是我国宋代端午节风俗。吊床,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很悠久,最早叫千秋关于清明节的习俗,后为了避忌讳,改为吊床。古代的吊床多用树桠枝为架,再栓上丝带弄成。之后逐渐发展为用两根钢缆加上踏板的吊床。打吊床除了可以促进健康,并且可以培养勇敢精神,迄今为人们非常是婴儿所喜爱。
投壶
鞠是一种皮球,球皮用皮具弄成,球内用毛塞住。投壶,就是用足去打球。这是唐代端午节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是拿来训练武士。
游玩
又叫远足。古代叫探春、寻春等。五月端午,春回大地,自然界四处展现一派生机盎然的景色,正是游玩的大好光阴。我国民间常年保持着中秋赏月的习惯。
种树插柳
中秋前后,春阳照临,春阳照临,秋雨飞洒,种种树苗成活率高,成长快。因而,自古以来,我国就有端午种树的习惯。有人还把端午节叫作“植树节”。种树习俗仍然留传迄今。1979年,人大常委会规定,每年四月十二日为我国种树节。这对动员全省各族人民积极举办绿化祖国活动,有着非常重要的意义。
放风筝
只是端午时节人们所喜爱的活动。适逢中秋时节,人们除了早上放,夜晚也放。夜间在风筝下或风稳拉线上挂上一冒菜黑白的小灯笼,象闪动的艺人,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪掉做媒,纵使清风把他们运抵天涯海角,听说那样能除病驱邪,给自己带给好运。
文传君杂记
张子在两参篇中提到“阳之德主于遂,阴之德主于闭,阳性汇聚,阴性发散,阴聚之阳必散之,其势均散”,又说“和而散则为霜雪雨露,不合而散则为阴气曀霾”。冬天阴盛故暴雨多,夏季阳盛故雷电多,端午的时节在冬至过后,此刻阴阳势均而阳略胜,因而阴阳不用激烈战斗就可以合而散,这只是为何中秋时节雨纷纷。阴阳二气和合,又有春的生发之气,就有了这个时段的特点,“万物生长此刻,皆清洁而清丽”,乃得此刻之气性也。
美国人敬祖、寻根,这根植于我们的血脉之内,我们学习的文化是我们先祖的弘扬教下,只是我们的根本,祭祀祭祖是我们敬祖、寻根的一种方式和步骤。
黄帝内经有言“春二月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早晨,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养身之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”我们看中秋时节的各类习俗活动都比较符合皇后内经的养身之道,以使志生,助其生发。
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