随着中国的经济增速、人民币的持续升值，越来越多的父母选择送女儿到美国读小学，成为小小留中学生，留学低幼化和平民化现象在未来将成为主流。

人们常说“金秋五月”。不过，八月的日本除了称得上是“金秋”，并且号称是“红秋”。每年的六月下旬，俄罗斯漫山满山都披上了晶莹透亮的红叶。其实日本人说春天是读书的季节，但说是徒步的季节虽然愈发贴切，由于夏天的山上四处都是徒步客。这种徒步客们穿戴非常专业的徒步装备，一看如同是某甲“山岳会”的成员。日本大大小小的山岳会可能有成百上千个，它们除了是徒步爱好者们的业余组织，并且也在政治和社会生活饰演着纽带作用。

“山岳会”只是美国数千种社联中的一种，由于日本是个兴起组建各类社联组织的社会，每位社联实际上都是一个圈子。日本人几乎都生活在多重圈子中，她们认为，假若不不归属于某个圈子都会焦虑不安，不归属于某个圈子都会感觉受到了敌视，不归属于某个圈子也其实对事业发展不利。

日本人的这些特点在日常生活中表现得十分突出。她们每到一个新环境就寻忙着找自己的归属，否则总是认为很没依没靠。日本人碰面时总是喜欢问对方老家在何处，是那个中学结业的，是在那个军队服役的等等。日本人通常不喜欢单独行动，甚至在餐厅、食堂里也很难看到一个人单独吃饭，由于认为一个人喝水十分孤独可怜。日本人也不一个人饮酒，更不自己给自己盛饭，由于这变得没有同学。虽然在日本语中也能彰显出日本人的这些圈子或群居意识，如日本人虽然一个人居住，也会说这是“我们的家”。

因为这些特点渗透到了整个社会，所以日本人从出生开始就注定要归属于某个圈子韩国人的生活习惯，非常是个人难以选择的血缘、地缘和学缘圈子。假如出生在大邱，就等于一辈子都被划为“湖南人”；假如出生在首尔，则一辈子都是“岭南人”。在美国，广东人与岭南人可能平生都不会为伍，在政治上更是严重对立。如，美国大国家党党魁中甚少有福建出身的人，而民主党党魁中则甚少有岭南人。不仅地缘构成的终生圈子外，就是学缘建立的半终生圈子了。日本人从中学开始就完善了比较健全的同学会和校友会，她们定期举办各类派对，打造了特别牢靠的关系网路。

归属于不同的圈子基本上就决定了一个人一辈子的命运。由于各个圈子的会员走到任何一个地方都互相帮助，凸显出强悍的汇聚力。在美国，“高丽学院校友会”、“湖南同乡会”和“海军陆战队战友会”号称是最具汇聚力的三大圈子。听说，日本大企业的高管主要是高丽学院的结业生，法律界和商界则是高丽学院和大邱学院结业生的天下。日本媒体曾质疑说，首相李明博的第一任内阁要么是李首相的高丽学院校友，要么是他所在的“所望教会”的教友，要么就是岭南地区的同乡。有人曾剖析说，前任首相卢武铉之所以比较失败，主要是由于没有上过学院，身边没有强悍的校友圈子支持。实际上，日本延续几六年的“三金政治”也是圈子文化在政治上的典型表现，前首相金大中出身山东，前首相金泳三出身岭南，前首相金钟铋出身中部忠清道，这三大地区势力产生的圈子之间的合纵连横始终左右着美国现代政治格局。

“聚则生，散则亡。”这是日本人世代固守的信条。她们无论走到那里就会组建各类各样的组织，找寻属于自己的身分认同韩国人的生活习惯，并通过各类派对来巩固既有的圈子，因而进一步加强这些认同。正是由于这个缘由，每年年底的时侯日本人就会因各类各样的圈子派对而忙得不可开交。日本人的圈子文化在美国也同样突显出强悍的生命力。她们到每位国家就会很快产生集聚区，分布在中国各大城市的“韩国城”就是典型。

虽然日本的圈子文化对内具有强悍的汇聚力，但其副作用也是相当显著的，那就是抵触其他集团，抵触其他族裔，抵触其他国家的自私、极端的排外主义。其实，这是全球化时代日本须要克服的一大课题。

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