【译文】

子夏说：“普通人有了过失一定会加以掩饰。”

【学而思】

犯了过错却试图隐藏失误，这属于明知故犯，孔子曾说：“有过错却不改正，这就叫做真正的过错。”出自《卫灵公篇》第十五条第三十个章节。

阅读《学而篇》第一条第八句，主张犯错后不要害怕改正；参考《述而篇》第七条第三十一句，孔子说，他幸运，只要有过错，别人一定会知道；依据《子张篇》第十九条第二十一句，子贡认为，君子的过失，好比日食月食；犯错时，人人都看得见；改正后，人人都仰望着。

【知识扩展】

《论语疏证》中提到《孟子·公孙丑下·第九节》：古代的贤者，犯错后会改正；当今的贤者，犯错只会掩饰。古代的贤者，他们犯错的情况，就像日食月食一样，百姓都能看见；等到他们改正之后，百姓都会敬佩他们。当今的贤者，不仅不会掩饰，还会帮他们找借口。

古代的贤明领导者，一旦察觉自身的失误便会即刻修正；而当今的领导者，却对错误听之任之，甚至将其视为常态。过去的贤明领导者，他们犯下的过失，好比日食月食般显而易见，民众目睹后无不心生敬畏，待他们改正之后，更会对其表示崇敬。现在的领导者，不仅不会纠正错误，反而还会编造一套说辞来为自己开脱。

《资治通鉴·唐纪十三·唐太宗贞观十七年（公元643年）》：起初，皇帝对负责编纂国史的房玄龄讲道：以前那些记录历史的官员都不让君主看，这是为何？房玄龄回答：史书不会夸大优点，也不会隐瞒缺点，要是让君主看了必定会发怒人之过也，所以不敢呈献。皇帝说：我的想法和以前不一样。做皇帝的想看看本国历史，了解过去的错误，把它当作以后的教训，你就可以整理好拿给我看。谏议大夫朱子奢进言说：陛下的崇高德行体现在自身上，所做之事没有过失，史官记载的，道理都归于最完善。陛下独自阅读《起居注》，对事情没有遗漏，如果用这个方法教给子孙，私下里担心曾孙、玄孙之后或许不是最高智慧的人，会掩饰错误，保护自己的短处，史官必定会遭受刑罚。这样，没有人不模仿风向顺应旨意，保全自身远离灾祸，长久以来，人们还能相信什么呢！所以前代不观看史书，大概就是为此原因。皇上没有听从。魏徵会同给事中许敬宗等人编修成《高祖实录》和《今上实录》；到了癸巳这一天，史书完成，呈送上去。皇帝翻阅到书中记载六月四日的事迹，措辞多有隐晦，便对魏徵说：“周公处死管叔、蔡叔来安定周朝，季友毒杀叔牙以保存鲁国，朕的所作所为，也与此相似，史官为何要有所顾忌呢！”随即命令删去那些不切实际的言辞，直接记录真实情况。

【译文】当初，太宗询问以宰相之职负责编修国史的房玄龄，询问为何前朝史官所记载的历史都不让君主知晓，房玄龄回答，史官们不夸大其词，也不隐瞒过失，倘若让皇上看到，必定会引发不悦人之过也，因此不敢呈递。太宗表示，他的心意与前代君主有所不同。朕意欲亲自检视现朝史册，明了往昔的缺失，当作将来的参考留学之路，望汝完成之后进献于朕前。谏议大夫朱子奢呈文称：“陛下德行昭著，举止无懈可击，史官所录，本该都是至善至美的记载。陛下只看《起居注》，这对记录历史当然没影响，如果把这个规矩传给后代，等到了曾孙玄孙这些辈分的人，万一碰上不太开明的皇帝，他们想要隐瞒错误包庇缺点，史官们就很难躲过杀身之祸。这样下去，那么史官们都只会按照皇帝的意思办事，远远避开风险，那么长远的历史，还有什么可信的呢？所以说古代的君主不亲自看国史，正是为了这个原因。唐太宗没有采纳他的意见。房玄龄于是和给事中许敬宗等人修改了《高祖实录》和《今上实录》；癸巳日（十六日），完成书写，呈送给唐太宗。唐太宗看到书中记录了武德九年六月四日玄武门事变，文字大多含糊其辞、拐弯抹角，便对房玄龄说：过去周公消灭了管叔、蔡叔来安定周朝，季友毒死了叔牙来保全鲁国，朕当年的举动，正是和这些相似，史官有什么必要隐瞒！”立即命令删削浮华之词，秉笔直书杀李建成、李元吉事。