亚里士多德曾经把生活分为三种，一种是动物享乐的生活，另一种是政治生活，另一种是沉思的生活。也许，我担心我会过一种动物式的享乐生活方式，所以我选择了一种沉思的生活方式。

无论快乐还是悲伤，我都很高兴，因为我一直过着沉思的生活。我一直在解决我的问题或我的精神痛苦，就是无时无刻不在，无论走到哪里，我都被公认为人才，但我赚不到钱，我靠着一份薪水，很多赚钱的机会，我不忍心去做，因为去做，内心深处会形成强烈的反弹或抵触， 最后只能靠拿到薪水，发现自己被埋没了，不能再这样下去了，再这样下去，估计要毁了自己，于是果断来到了金融界。

那时候，我毫不犹豫地离开了熟悉的行业，来到了金融行业，一切都是新鲜的、陌生的，但古希腊一位哲学家的故事一直激励着我。古希腊哲学家泰勒斯一向很有才华，但是他太专注于星辰大海，以至于走路时掉进了坑里，全村人都嘲笑他，所以他什么也没说，站起来，继续关注星辰大海。有一年，他预言古希腊橄榄丰收，于是囤积了很多橄榄机，最终发了大财。从此，全村再也没有人嘲笑他了，泰勒斯对整件事情反应淡淡，说不是哲学家赚不到钱，而是他有更重要的事情要做。 每当遇到困难或挫折时，我常常依靠古希腊哲学家泰勒斯的故事， 人类哲学之父，支撑着我前进的道路，因为我一直想证明泰勒斯的名言不是假的。

阿基米德曾经说过，给我一个支点，我就能撬起大地。这句话大家都耳熟能详，但恐怕大家对“支点”和“撬”“土”的哲学关系并不熟悉。“支点”是一个假设系统，是纯粹的理性批判;“撬动”是杠杆原则，是对实践理性的批判;“撬起大地”是目的，是目的，是美学，是美学批判。我们说赚钱，是指“撬土”，但不能一直说赚钱，也不能满嘴铜臭，而是要认真谈心如止水的反义词，理顺我们的支点撬起来，也就是说，真善是美的先导，贴近真， 顺着好路走，美貌自然而然，赚钱只是个附属品。比如，我从来没想过赚钱，我脑子里想的是世间什么真，世间什么好，如何才能守实，固善，最终自然才能完成审美体验---赚钱只是自然的产物。

我探索的世界非常困难，非常苦涩，也很无聊，所以孤独对我来说常常是痛苦的。因为我的痛苦太大了，以至于忘记了我一生的痛苦，我没想到的是，---无意中种下了柳树和柳树，因为我的生活没有痛苦，所以在我来到股市之后，我表现出了非凡的冷静和理性，一直按照自己的理性计划正常运作。因为我们普通人一般都纠缠在生活的痛苦中，会本能地害怕起起落落，很难做出像水一样的投资！事实上，如果你做不到，实际上很难从投资中赚到真钱。

痛苦分为生活的痛苦和思想的痛苦。生活的痛苦是一种具体的痛苦，一种微小的痛苦;观念的痛苦是抽象的痛苦，而且是巨大的痛苦。释迦牟尼是君子，他衣食无忧，他没有痛苦，但他走出城墙，看到百姓生活的痛苦，他突然变得痛苦起来，而释迦牟尼突然的痛苦是抽象的痛苦。因为释迦牟尼获得了抽象的痛苦，他成为了我们大家所熟知的释迦牟尼。我们只需要摆脱生活和具体的痛苦，学会与观念和抽象的痛苦相处，最后，我们生活和具体的痛苦不再是痛苦，而是微风和飘过的云彩，这里有句话“除了生死，其他都是小事”。大痛已经痛了，小痛还痛吗？心如水，生活与投资，让美丽与自然在我们身边翩翩起舞。

在反思芝诺·阿喀琉斯（Zeno ）的悖论时，他永远无法跑过，我受到了内心的启发。芝诺是古希腊哲学家，早于苏格拉底和柏拉图，他的老师是巴门尼德。阿喀琉斯是古希腊跑得最快的人，但他跑不过，这就是芝诺的悖论。

山不动，是山来了，还是你来了？这是一个严肃的问题。山不动，不能让山来，非要过去，为什么？因为山在人类概念的世界里是不可动摇的，它的动静是10-20年一次，你无法翻越，你怎么能欣赏到山的美丽呢？钱不动，是钱来了，还是你要过去了？你不能走过去，你必须站着不动，让钱来，因为钱的脚跑得比人的脚快，你去追钱，你永远追不上，只有让钱追你，你才能赚钱。所以，核心问题是：我们不能总是想追钱，一定要弄清楚，你不动的地方，是不是钱愿意停下来，心甘情愿地跳舞的地方。

无论是一座山、一个人，还是金钱，它们都是抽象的运动物质，而我想解决的核心是：物质运动的本质是什么及其属性（运动方向、运动速度、运动偏好等），人与金钱的关系是什么，这决定了“是人赚钱还是钱造人”的根本问题。我发现，从体育界的角度来看，金钱流动最快，而人们的运动能力最弱。基于上述假设，如果我们每天都努力赚钱，后果将是可怕的，因为从哲学的角度来看，我们根本不会赚钱。相反，我们不能赚钱，我们必须让钱做它的事情。这就是“花香，蝴蝶就来了”的原则。这几个月，我搬家了吗，我不搬家吗？我动，我们赚不到钱，我不动，让钱追着我们走，最终，我们会赚钱，因为我知道最深刻的道理，那就是“钱的脚比人的脚更敏捷”。

这种对古希腊哲学悖论的反思，与我对庄子“混沌之死”的反思是一致的。混沌死了，原因是我们人类试图模仿人类的外表来重现混沌，所以我们为混沌凿了七个孔，所以我们死了。你知道人类是谁吗？它是突然的，也就是说，一个人是突然的，或者换句话说，一个人是人。其实，我们的能力根本就不匹配我们的欲望，最后养活我们的混沌都被我们杀死了，我们怎么赚钱呢？最后，我让混沌重生，提出了“用混沌之心，从无知中赚钱”的规则。

这不合理吗？说到本质？在内心深处，我们普通人总是想着谁有钱谁有权势，然后他们往往会变得煽动性、滑头，并渴望交换对我们来说最珍贵的一切。疯了，我们从来没想过要匹配自己？天天算计，最后被羞辱了！挣钱，失魂落魄！无处 不在！不是吗？可惜的是，中国人普遍没有真正了解世界的本质，更没有真正了解2500年来人类财富的本质。

我天天说我是在分享哲学，而且我学哲学很多年了，因为哲学是本质科学，本质科学包括底层逻辑，如果底层逻辑不理顺，就会有利润。我们普通人一直在做羊毛的世界里陶醉自己，自欺欺人，因为我们普通人一般没有底层的逻辑系统，这太可怕了。

说实话，大家很难理解我在想什么，在做什么，我承认，我花了30年时间才完成《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《审美力量批判》。我以纯粹理性作为我的本体论和认识论的探究和质疑，然后回到人类的实践理性或理性实践的世界，探究合法性、理性、科学性和目的性（前三种性质来自我对人类“纯粹理性”的系统梳理和推测）。最后，我将做监督一切的“审美批评”。

如果我们不知道本体和认知，我们头脑中就不知道它，一切基于本体和认知的前提都是虚无的，都是无根的，我们的灵魂最终将无所事事。因此，对本体论和认识论的系统批判是根源和依缘，而实践理性和理性实践是依附的延续，在审美力量的和谐不受阻碍之前，是命运被熄灭。从起源、延续、消亡，从经验的起源开始，一直到人类的终极目标和终极关怀心如止水的反义词，这就是我煞费苦心地努力去做、用心去追逐的世界。

我每天都在谈论投资和实践，因为我对人类的金融理论和实践进行了非常系统的哲学探究和批判，并对其迭代历史进行了艰苦而严谨的调查，从而切断了大部分灌输到中国人大脑皮层的根深蒂固的误解和认知偏见， 并且只专注于正确道路的关怀和陪伴。你有没有发现我有什么不同？是不是无论风风雨雨，我都非常大胆、冷静、理性？根本原因是我走在正确的道路上，而正确道路的输出是：赚钱。也就是说，正确的道路是方法论，赚钱是目的论，方法和目标是一体的，方法已经包含了目的，我知道我们会赚钱，为什么不停水，大胆、冷静、理性？为什么2亿股东胆怯、恐惧、充满恐惧？因为2亿股东中，大约有1.9亿人根本没有走在正确的道路上，他们都在偷鸡偷狗，奇怪的是，他们不怕。

选择比努力更重要，因为只有方法的合法性和正当性才能保证目标的出现，所谓的选择，就是在眼花缭乱的选择世界中选择更适合追求目标的世界观、价值观和方法论，否则，任何努力都是徒劳的，这是选择比努力更重要。

我的使命是伪造和消除所有荒谬。在16年的时间里，我伪造了金融和中国2亿甚至14亿人所理解的一切。“金融是一种必须被证伪的存在。当然，多年来它的固定概念、术语，甚至整个方法论都是开放的，等待着被证伪。只有被证伪，它才有生命力。“我向自己明确表示，我是一个有独立系统的人，我不能再像散户投资者那样混在一起，散户投资者通常很难有所作为，从1990年到2016年，我总共26-27年，将中国人在股市中学到和理解的一切判处死刑。你看，一路走来，我有没有模仿过各种人人都羡慕、羡慕的名人？例如，私募股权老板、敢死队和公开募股老板......我从来没有过吗？因为我的任务是伪造一切，我怎么能模仿它呢？在被伪造的世界里排队，怎么模仿？

我很清楚自己有多软弱，但我在心理上做好了被群体的无知嘲笑的准备。我做的价值研究在哪里？在非线性世界中寻找隐藏的结构。在我这样做之前，我必须打破我们每个人大脑中的因果链，因为我们大脑中的因果链是一种虚幻的误解，尚未到达世界的核心。我每天分享的，是我煞费苦心构建的新的因果关系，这些因果关系不断被证伪，不断重构，不断涌现。

我没有价值，我唯一的价值就是在浮躁肤浅的世界里筛选出“价值”和“意义”，让你不误入歧途，少走弯路，坚持“正确的投资方式”、“闲钱投资”，对自己和你辛苦赚来的钱形成科学规范的管理，不要反复无常，不要再理所当然， 并且自以为是，因为金融风险和不确定性超出了普通人的控制范围。

我每天分享的其实是每个人的护身符与和平符，是我们一辈子平安昌盛的光明正道，关键是要无情地抛弃过去的自己，因为我们一般都没有灵魂觉醒，只是活着。我恪守底线，走正道，不受伤，平安生存！现在，全国人民还在泥坑里挣扎英语作文，2亿股东，1.95亿还在不负责任地生活着！因为老百姓无知无知！别忘了！

最后，我将解释“乐观”和“悲观”这两个常见概念，每个人都会知道哪里是错的。乐观主义和悲观主义是一对反义词，请问，它们在人类认知和情感世界中的具体表现是什么？如何量化从乐观到悲观，还是从悲观到乐观？在全国，没有人理解，只有我理解。乐观是最高级别的奖金（好），悲观是男性（坏）的最高级别。学过英语的人都知道形容词是主要的、比较的、最高级的，但语法老师只能告诉你这个事实，他们不知道为什么会这样，因为这是一个哲学重构的话题。通过追根溯源和哲学重构，我们可以得出以下结论：

1.从乐观到悲观，或者从悲观到乐观，整个过程是6个阶段，环环相扣。

2.由于人类的认知和情感是6个阶段（这是我发现的谜团，目前人类还不知道），故事的发展一定是6个阶段。

3.由于6个阶段构成了5个缺口，这就是事物发展的背景，在人类社会中，一切都是这样解释的。

4.在波浪理论的世界里，这是发展的规律。

这

正如我之前所分享的，乐观主义和悲观主义的语义探索是如何理解“乐观主义”和“悲观主义”在具体世界中是如何运作的。乐观和悲观是主客体关系的主观感受和意见，我们应该着力去理解它们是如何变化的，以及是否有可见的轨迹。答案来了，将乐观和悲观归结为“最好”和“最坏”，我们将“好”和“坏”分为六个元素，最后，我们发现最好的、最坏的、最坏的、坏的、好的和更好的联系在一起，形成一个非常美丽的圆圈，而不是在我们的经验世界中构成一对相反的对立点（乐观主义-悲观主义）——就像一条短线， 每个都在一端。

“幸福生忧”在“最好”跳到“最坏”的那一刻，“悲观”来了，不是转“乐观”，而是最坏的还没有到来，“最坏的”是“坏的”，要经历“更坏”，才能完成“悲观”的解释。这种人类情感的“闭环”，而不是情感的“线”，是我发明的范式，目前在人类中并不存在。

我用 1/6 来计算，1/6 = 16%，各占 16%，换句话说，1/6 乐观，1/6 悲观，等于 16% + 16% = 32%，其他等于 68%，大约等于 3：7 开盘。那是什么意思？它告诉我们：

1.真正乐观的世界（时间、空间）只有16%是平淡无奇的，其余82%是平淡无奇的，所以我们必须抓住机会保持乐观。

2、乐观悲观占30%，另外70%是无聊的！

我们的生活，我们的工作，我们的投资，不就是这样吗？

这是你第一次如此清楚地看到人类情绪变化的研究吗？我的“人类情感”研究没有突破吗？人类研究的情绪一般是孤立的案例，对点事件的离散分析不能做连续的逻辑研究。比如爱与恨、乐观与悲观，我们倾向于把它们当作孤立的“事物点”来研究，而不能去研究“事物点背后的连续联系”。整个中国，无论是医学界、心理学界、金融界、哲学界......难道没有人科学地解释它吗？然而，我已经对人类情绪的变化和医学心理学世界的生物转化做出了非常科学和相互验证的解释。比如血液循环、皮肤收缩和扩张，它们都是一个循环的闭环系统，投射到情绪变化上，自然是一个循环的闭环系统，但是我们人类对情绪的研究是线段和点的维度，我们并不了解人类情绪变化的路径。

按照我的部门，我们仍处于乐观周期中，离悲观还为时过早，如果悲观来了，那就太可怕了，已经落后一年了！所以，抓住机会的时候！

总之，投资需要的不是无意义的争吵甚至争吵，而是不忘初心的深远信仰之旅。鼓励它。