彭战获

尊敬长辈，体现了中华文明的深厚底蕴；关爱双亲，代表了现代社会的良好风气。

自古以来，只要步入晚年，通常都会准备寿辰的庆祝活动：后代们为其庆祝寿辰，亲友们为其祝贺寿辰，尊敬长辈、关爱老人、孝敬老人，已经形成了一种社会风尚；老少们欢聚一堂，享用长寿面和美味佳肴，举杯畅饮，场面温馨和睦。寿礼，就是寿辰的庆祝仪式，是人生五种重要仪式之一，也是出生仪式的一种延续。只是因为年龄阶段不同，所以相应的称谓和习俗活动也会有所区别。人的寿命，最高的一百岁称为上寿，中间的八十岁称为中寿，较低的六十岁称为下寿。

庆祝寿辰的规矩在不同地方基本相似。民间赠送的寿礼有轻有重。不论男女，只要到了六十岁，就是一甲子轮回的年纪，就会开始准备相关事宜。俗话说人生七十古来稀，人的一生贝语网校，很少能活过百岁。从七十岁起，每逢生日都要举行盛大仪式来庆祝。特别是七十、八十、九十这些大寿，更要举办得更加排场。如果一个人能活到一百岁，就自然成为长寿者，这可是整个家族的骄傲，举办仪式的声势不亚于处理一件重大事务。另一方面，也有一些人五十岁就开始庆祝生日，他们这样做的原因是五十岁的人不应有夭折之虑。

筹备长辈寿辰时，若双亲尚在，切莫草率行事，毕竟长辈健在，就需谨言慎行，不敢提及年龄增长之事。即便要表达祝福，也仅能称其年过半百，切忌直呼过寿。此乃世代相传的习俗，现今城乡许多人家依然遵循。

生日祝福起源于古老的巫术观念。这种观念一直潜藏在民间风俗文化的深层意识里，因此在民间信仰的语言或行为上形成了两大功能，就是预言和禁语的作用。比如庆祝生日时书写的寿字，赠送的寿礼，享用的寿面等，都属于禁语的表现形式。这样做的目的有两个：一方面是为了消灾解难，祈求长寿；另一方面是为了招财进宝，惠及后代。故此，办寿时不分宾主，人人在语言上都非常谨慎。

准备祝寿仪式前，需搭建寿堂，寿堂要供奉三代先祖的神位，点燃寿烛，燃烧寿香，悬挂寿幛，摆放方阵，上面放上茶水和酒水；门框两侧要贴上寿联对长辈简短大气的祝福语，院子里要挂满彩灯，同时请祖先归来接受祭拜。

另外，在寿宴举办前需要宴请宾客。对长辈，子孙要上门送上邀请函，现在称为请柬，是从过去的请帖发展而来的，当面跪拜请求；对普通亲戚朋友，则上门拜访，不用邀请函，依照长幼顺序。如今，很多人仍然遵守古制；也有的人借助现代通讯工具，或打电话或发短信邀请，感觉既方便又快捷，基本无人反对。

在寿辰当天对长辈简短大气的祝福语，寿堂前方必须全面更新布置，需要摆放寿桃、寿糕、寿面以及吉祥果品等。

庆祝寿辰需要遵循传统礼节。所有来道贺的人都在寿堂行礼。要区分长幼尊卑，确保次序正确。因为身份地位不同，礼节也有所区别。以前，通常采用跪拜大礼，如今根据情况也有简化。点香叩头，一般四次叩拜伴随一次拱手；子侄辈则不同，都是四次叩拜伴随四次拱手。此外，每逢寿星进入寿堂，子孙们都要跪地还礼表达感谢。

贺寿活动参与者都会准备礼物，通常在庆祝时赠送。以前，除了集体制作并悬挂寿幛外，个人所送礼品多种多样：有人选择送对联和谷物，也有人选择送烟酒和货币等。但面鱼和寿面是必须的，这两样物品分别寓意着长命百岁和健康长寿。现在，制作寿联和寿幛的做法越来越少见，而礼物的品质和价格却在持续提升。礼品里面几乎没有鱼和长寿面，基本上都是香烟、茶叶、酒，以及各种滋补保健品。

传统习俗的演变，主要有两个驱动因素，首先，民众整体经济状况得到改善，医疗水平进步显著，导致高寿人群数量持续增长，其次，社会进步促使部分个体通过这种方式，向长辈传递孝道理念。

庆祝生日，通常需要隆重款待亲朋好友。以往，主人招待客人的规格参差不齐；近些年，多采用十全大补或十三碗菜，备有香烟美酒，品质不断提升，相互比较的势头日益明显，与庆贺婚嫁的场面几乎一样。