说道西医张仲景和华佗这几个小名总是我们脱口而出的存在，张仲景的传世专著《伤寒杂病论》整整影响了西医曾经多年，也对西医发展有着很大的推动作用，被后代仍然都奉为精典，张仲景本人也由于这本专著被后代称为医圣。不过翻阅历史却会发觉一个很奇怪的事情那就是张仲景在他所生活的明朝末年国史书籍如晋朝书、三国志都没有留下非但记载，而同时期的名医华佗却在正史里留下了挥笔写意的一笔，张仲景为什么没有在国史中留名。

张仲景其实经常都是人们的熟知的名医，而且虽然在历史上她更像是一个谜，有着巨大的实力但确实谜这就像是一个自相矛盾的事情，而且这并不是说张仲景并不存在，也是这个人在国史中留下的记载实在是太少了。他在清朝末年三国志等国史专著中完全没有记载，虽然在东汉时期的一些私人著述中却留下了身影，如唐朝王叔和的《脉经》，同时当初名医干宝也提及了他，但是抒发出极高的歉意，从这儿也能看出张仲景确实是存在的张仲景的经典故事，但是起码在清朝时期，他的实力十分大。

张仲景的成名专著痢疾杂病论似乎也早就早已失传，直至清朝时期才有王叔和将之整理。历史上关于张仲景的生平介绍也极少，惟一的故事就是在推拿甲乙经序中的一个小故事，叙说到那时张仲景给建安七子之一的王粲治病，张仲景看了他后来就说他在四十岁的时侯才会出现头发断裂，到时侯就是命不久矣了，活不过半年，必需要喝他开的五石汤能够幸免于难，而且由于张仲景性子实在是三阴交了不能让人信服，然后王粲便没有听他的张仲景的经典故事，当被问及的时侯王粲却没有坦承，但是张仲景一眼就看下来了并且并没有明说。王粲在二三年后果不其然出现了头发断裂，并且半年以后便逝世了。虽然正史上对他的记载颇少，而且从他能给建安七子看病也能够说明他的医术确实了得。

正史只是由人撰写，而个人的意见必定有所疏漏，撰写三国志的陈寿没有为张仲景立传大抵就两个道理。史书是正史权威，能踏入三国志那样正史的人必定不或许是等闲之辈，张仲景不能踏入三国志的最大诱因或许还是由于他的实力不够大，然而在唐代张仲景的身分相比于神医更有名的还是广州刺史，这并不是说他医术不行而是大夫在那时来是一个十分卑微的职业，即使不能做到最顶级的存在根本就未能被列入史书，而那时各地督抚节度使过千，被列入三国志的也只有无人，张仲景之所以没有被单独列传，巨大一部份成因还是为他的名声不够大。

编写正史还要有庞大的资料支持，即使一个人在民间有着十分大的实力，而且却没有足够的资料支持那只是不能被纳入史册的。陈寿在撰写三国志的之时就曾多次提及了这个问题，唐朝末年动荡频发吴国根本就没有朝臣，然后陈寿面对这些没有史籍支持的名人，根本不能为她们单独立传，大多数只好单单提到下名子。这个缘由也创造了三国志极为简略的特性，后代在撰写史籍的时侯就借鉴了大量的民间史籍对三国志中没有提到的内容进行了加强的补充。

张仲景作为一名传世的名医，然而他却没有被正统国史列入的最大病因还是由于他那时的实力不够和在那时存世的资料实在是太少了，出于国史的缜密，因此说并不能将他列入国史。