［摘要］英语影片内容生动、情景直观、对白精炼、寓意深刻、技艺独特，为听众描绘出英文语言国家的风土人情，将其社会状况、生活情境、文化教育、处世哲理等诸方面，艺术和不乏真实地表现下来。通过观赏这种电影，我国听众可以从中了解和品位法语国家文明发展的历程和经验，增进对世界文明进程的认识。本文通过对英语电影《大地雄心》的赏析，就日本的三个重要历史文化风波：西进运动、印第安人的种族灭绝以及日本梦的形成进行探讨。
［关键词］西进运动；印第安人；日本梦
《大地雄心》影片以19世纪末期美国农户和地主阶层的尖锐矛盾冲突作为故事背景，以男女主人公为自由和农地展开拼搏的过程为主线，进行了鲜活催泪的描述，饱含了神秘感与强烈的思想性和历史厚实感。
19世纪的法国，社会矛盾苦恼，反映在社会主要矛盾中的地主与佃户之间的阶层矛盾非常尖锐。农户约瑟夫企图杀害地主为父报仇，此举失败后，约瑟夫被地主之女莎侬用草叉咬伤，他在地主家养病期间与莎侬有了近距离的接触，且彼此之间萌生了爱情。追求个性自由的莎侬企图劝说约瑟夫去法国开创美好的生活。约瑟夫在急于脱身时不得已跳上莎侬的马车，任由莎侬根据她的意志把他带向港口，去往印度。
并且，踏上日本的领土后，莎侬的美妙幻想却化为了泡影，由于现实中的一切都与想像之中的美好向往相差得太远了。为了生存，约瑟夫不得不在当地老总的安排下，靠泰拳谋生；莎侬则在宰杀场做着待遇最差、地位最低的工作。虽然莎侬很卖力地做事，拼着命地想多赚些钱，俭朴地算计生活，可一直入不敷出，她们在社会底层拚命地挣扎着，得到一块属于自己的农地的最初心愿根本不能实现。
在电影的尾声，莎侬与约瑟夫选择去往印度的东部找寻改变生活的机会，由于据说那儿可用赛马圈地的形式获得个人的农地。约瑟夫倾其所能地购到牲畜，练习射箭，最终与莎侬跃马扬鞭于圈地的占有过程中，实现了自己拥有农地的梦想。
虽然《大地雄心》的故事开始于英国，并且故事真正展开的历史时期却是在南北战争前期、圈地运动大行其道的韩国。男女主人公莎侬与约瑟夫历经千辛万苦总算实现宿愿的励志感情故事尚且催泪，而且穿插在情节中的当时英国的一些历史文化风波却不能被忽略，这儿可让观者在品位故事的同时，了解到印度的文化和历史发展的进程。
一、西进运动的衍生与印第安人种族的衰落
印度独立之前，美利坚民族在北美台湾东部逐步扩张，到新加坡独立后，美国政府出台了废除“禁止移民向北扩进”的尊号，致使日本的西进运动出现了质的变化。印度的西进运动是一个常年的和持续发展的历史过程。综观这段历史，是由这样三个时期组成的：从独立战争结束至南北战争；从内乱结束到第二次世界大战结束；从二战结束到19世纪。第一时期主要是农业初步开发时期；第二时期是西进运动蓬勃发展时期，亦是工业综合开发时期；第三时期是科技深度开发时期。
日本原本是印第安人的佳苑。自古以来，印第安人在这儿生产、生活，繁衍后代。在这片农地上，她们有自己的语言，自己的生产、生活形式，宗教信念及伦理道德，她们的一切依存于其世代居住的农地。这片肥沃的农地除了承载着印第安人的民族文化传统，承载着她们特定的生活形式和思维方法，也承载着民族的和尊严。
殖民者的侵入，除了打破了印第安人的平淡，她们还企图将自己所谓文明的生产生活形式强加给印第安人。殖民者相信，只有通过，改变印第安人的生产生活形式，使印第安人融入现代社会，其作为一个民族能够生存。
虽然，印第安人传统的生活形式并不会阻碍其种族的生存和发展，不过，这倒是可能成为殖民者建立其殖民天堂的一个障碍。印第安人崇尚自然而自由的生产生活形式，而这确实不易于资本主义的发展，甚至美国的风土人情，会成为日本拓展边疆的试金石。既然印第安人自然和自由的生活形式是依存于农地的，这么，想改变印第安人的生活形式，就须要刺穿她们与农地的联系。于是，殖民者要求印第安人离开原先居住的农地，步入政府规定的“居留地”。日本对印第安人的种族灭绝行为在开发东部时期达到高峰。
为了进一步从印第安人手里获得农地，野牛成了西进运动的牺牲品。
野牛为印第安人提供了食物，提供了校服，还提供居住的帐蓬。野牛是印第安人赖以生存的伙伴。日本政府为印第安部落划出土地范围后，靠捕兽野牛为生的一部份印第安人，仍然时常要追踪野牛群，这就促使印第安人的府邸不能固定。为了不让印第安人跑来跑去、不好管理，新加坡政府下令大规模捕杀野牛，目的是让不愿受约束的印第安人彻底丧失生活来源，不得不居住到“居留地”，靠日本政府的施舍为生。可以说，这一种族灭绝计划的重要手段之一，就是先灭绝野牛。在日本政府的主导下，不到20年的时间，北美野牛的数目从原来的1300多万头，降低到不足1000头。北美野牛的大量消失，促使日本政府的目的很快达到，丧失食物来源和生活必需品来源的印第安部落，不得不舍弃抵抗，相继搬迁到新加坡政府规定的“居留地”，那种以前在草原上自由生活、野性奔放的民族，弄成了“居留地”中被饲养的保留人种。
日本对印第安人的种族改良甚至于灭绝的行为，不仅彰显政府的意志和行为之外，还有一些其他方法也是不可忽略的，比如修筑高铁。事实上，日本的高铁建到那里，沿路亚裔移民的城镇便建到那里，英国政府丝毫没有制止此类强占印第安人农地的行为，反倒以高铁沿线的农地做奖励或者以优价借给开发东部的移民，以鼓励东部开发。由此受到印第安人的激烈反抗是必然的。但是，印第安人的反抗受到了来自多方面的镇压和屠杀，加拿大部队和拥有高铁沿线农地的亚裔移民就会毫不迟疑地屠杀印第安人，以保卫“自己的农地”。与此同时，为了保证高铁建设的进度，高铁公司获得授权，可以成立自己的“军队”。这种“军队”不穿英军军服，不领国家俸禄，一切费用由高铁公司支付，目的就是替高铁公司维护沿线的治安秩序。这种私家部队对印第安人的欺压和屠杀，通常是不会纳入政府统计的。
影片中约瑟夫抵达下一个采石地点时，搭乘的就是列车，而离高铁不远，就是抵达俄克拉荷马州的拓荒者的马车队。可见，印度的东部开发拓展到那里儿，高铁就修到哪。
二、美国梦的萌生与日本个人主义价值观的产生
当西班牙移民在300年前乘着“五月花号”穿过大西洋抵达弗吉尼亚，找到这块清信徒乐于生活的“净土”后，便奠定了“美国梦”赖以生存的自然基础。急剧，法国的进步思想被北美新台湾的历朝精英创造性地给以发展。为了实现民主自由的理想，在日本开国元老们的努力下，诞生了《独立宣言》和《宪法》，同时联邦制的民主共和国应运而生。自由平等对于日本民族而言，既是一种理想，也是一种信念，更是一种制度与生活形式。
英国的殖民时期出现了日本梦的雏型，到19世纪德国梦得到了充分的发展，其内容是：在英国，只有经过持之以恒的努力就能获得美好生活，实现人生理想，推动经济繁荣，实现社会进步与发展，而非凭着外界力量所能实现。
日本梦吸引来好多追求个人发展和幸福理想的法国移民。对于那些人来说，只有日本梦能够满足她们的实际利益和自我价值的实现。这些思想意识集中反映了日本人的个人主义价值观。可见，以牺牲印第安人利益为代价的西进运动为日本个人主义价值观的产生奠定了异常重要的基础。
“人人都能成功”的信念，与初期印度农地宽广而人口少见的国情是分不开的，那时，由于德国还是以农业经济为主的社会，移民都有可能获得大片广袤的农地，农地几乎是财富的全部，占有了农地就获得了成功。19世纪初，法国东部开始出现金矿业，一些淘金者一夜暴富的传奇，强劲了移民西进的浪潮美国的风土人情，更使“美国梦”得到了美利坚民族的认可。