我对“文艺青年”这个词的具体含义并不清楚，多年之前我总以为文艺只属于少数群体，他们不会刻意去追逐时尚，也不会故意去排斥时尚。在我心目中这类人可能拥有较为平和的心境，有自己专属的小圈子，也有自己坚守的领域。他们也许沉迷于文学艺术，又或者痴迷于那些旅行途中铭刻在脑海的风景。

时过境迁，这个词被过度使用留学之路，慢慢染上了负面色彩，但老罗对此毫不在意，或者说他向来有信心将这些带点负面含义的词重新赋予正面意义。在他持续倡导的情怀理念中，“文青”被视为不可或缺的基因，而坚果手机推出的文青特别版，也为在现实喧嚣中感到迷茫的文艺爱好者们提供了一个相聚的平台。

以文艺之名用情怀之事 品坚果文青版命名

文艺范儿的色调大概就是它对“文艺青年”最直接的体现。虽然我不清楚每个人对“文艺青年”有何种理解，但我想所有人都能勾勒出这样的景象——几件略显陈旧的木质家具，带有木纹的窗棂，阳光穿过夏末枝叶的缝隙，斜斜地照入室内，光束里漂浮着些许细小的尘埃。一个人，独自坐着，面前放着茶水，书本翻到了特别喜爱的一页，整个世界仿佛披上了一层旧时光的面纱，没有鲜亮的色彩，只有那些不起眼却真实的日常点滴。

日式和色命名的坚果文青版八色（图片引自）

这些色彩，在坚果文青版里体现出来，就是那八种带有日式色彩称谓的搭配方案。分别是远州鼠、落栗、苏芳、石竹、枯草、柳煤竹茶、锖青磁、鸠羽紫。这八个名字听起来颇为陌生，输入法也难以识别。它们都源自日本传统色彩体系对色调的描述。日式传统色彩体系拥有数百种独特命名，这些名称大多源自日本平安时代或江户时代，其中许多命名与动植物相关。以动植物作为色彩象征是最普遍的现象，不同色彩组合能够创造出新的色彩概念。例如，柳煤竹茶就是将柳色、煤竹色和茶色融合后形成的新色彩。

远州鼠色

江户那个崇尚斗殴与火光的年代，百姓把“四十八茶百鼠”当作时髦的搭配，其中“鼠色”暗指灰调，由此还派生出红调、黄调等系列色彩。小堀远州这位江户初期的茶道大家，钟爱一种色泽浅褐的远州茶，坚果文艺风里用的“远州鼠”这个名字，正是源自对这种远州茶色调的形容。

落栗色

栗子坠落之意从字面即可联想到秋风中一颗颗散落地面的小果实，这个词汇的来源见于《源氏物语》第二十九帖《行幸》篇章，描述玉鬘举行着裳仪式时茶色是什么颜色，二条远东院中几位贵妇所赠予的物品，其中一件是和服裤裙，原文记载这件衣物或为栗色，或为其他色彩，总之是前代人钟爱的袷之袴。这种色彩后来被理解为黑红色，或者是将黑色添加到“苏芳”中所产生的色彩。

苏芳色

落栗像是掺入了深暗的苏芳色，苏芳又像是蒙上了墨黑的赤色，这种色彩的名称源自用作染色材料的植物“苏芳”。在平安朝末期编纂的《今昔物语集》里，苏芳一色被用来描绘血液凝固时的颜色。到了江户时期，苏芳经常被当作红花或紫色的替代品进行染色，因此也被称作“假红”或“仿紫”。

石竹色

石竹色是一种浅淡的红色，类似石竹花的颜色，这种花最初来自中国，主要被当作装饰植物种植，花朵通常是红色和白色的搭配，石竹色这个色彩术语，跟桃色比较接近，跟樱花色则几乎一样，英文里把石竹色叫做pink。

枯草色

枯草的色调和这个时节很协调，这也许是这八种文艺风颜色里最简单明了的叫法。日本色彩里的草色，是像青草那样浓重的黄绿色，而枯草色则像是草木凋零后那种稍微鲜亮的浅黄色。与其说是衰败，不如说是收获的象征。

柳煤竹茶色

这个名称在文艺青年群体里相当难懂，日本传统色彩里包含一种叫“柳煤竹”的颜色，如果再仔细分析茶色是什么颜色，可以看作是柳色、煤竹色和茶色的组合。作为底色的煤竹色起源于室町时期，当初是用来形容被熏黑的竹子呈现的红褐色。当融入代表绿色的柳色之后，就形成了“柳煤竹色”，这种颜色带有灰调的黄绿色。以此为基础，比“柳煤竹色”色调略深一些的，就是坚果文青版里所用的“柳煤竹茶”。

锖青磁色

这种略带灰调的青绿色是日本传统色彩的一种，称为锖青磁色。它在明治维新初期广受欢迎，其名称由“锖色”和“青磁色”两部分构成。青磁色和锖青磁色非常相似，类似于中国唐代越州窑烧制的浅青色瓷器。锈迹般的色调，给人岁月流逝、金属氧化印象，所以那种青灰色调，也在原本的青灰色底子上，融入了些许复古情调。

鸠羽紫色

这种传统色彩源自日本，其色调类似鸽子羽毛呈现出的青中带灰的淡紫色，在明治时代成为和服面料常见的配色，即便到了今天，依然频繁出现在和服或其装饰品上，以这种主色调为基础，若偏灰则称作“鸠羽鼠”，若偏紫则名为“鸠羽紫”。

我不清楚人们对于“文艺青年”这个称谓具体有什么看法，早些时候我以为文艺只属于少数群体，他们既不特意去追逐风尚，也不刻意地排斥风尚，印象中这类人可能心态较为平和，有自己专属的小圈子，也有自己坚守的领域。他们或许沉溺于文字、映像，又或者...